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領土拡大の無意味さと戦争の無益さ 孟子は言った。「天子の領地は千里四方に定められています。この広さがあれば、収入で諸侯を適切に待遇することが可能だからです。また、諸侯の領地は百里四方に定められており、この範囲内であれば、宗廟に記録されてい...

孟子は言った。「もし民を適切に教育せずに、戦争に駆り立てることは、民を苦しめ、災いを与えるだけです。これは、堯・舜のような理想的な時代においては決して許されることではありません。仮に戦争で斉に勝利し、南陽を手に入れたとしても、それは決し...

君主の悪行を助長することは大きな罪である 孟子は言った。「君主の悪行をいさめることなく、それを助長するのは臣下としての罪であるが、その罪はまだ小さい。しかし、君主の悪意をそそのかし、悪行を導き出すことは、非常に大きな罪である。今の大夫たち...

孟子は言った。「春秋時代の五覇の中で、斉の桓公が最も盛んでした。桓公が主催した葵丘の会では、諸侯が集まり、犠牲を縛ってその上に誓約書を載せることで誓いを立てました。しかし、血をすすらず、ただ誓約書だけで確認されたこの誓いは、以下の五つの...

覇者は天子の権限を無視して他国を討つ者 孟子は言った。「天子が諸侯の領地を巡回し、土地の開発状況や民の生活状態を見て、適切に対応することを**巡狩（じゅんしゅ）と呼びます。諸侯が天子のところに報告することを述職（じゅっしょく）**と言い、これ...

覇者の行動は、王者の道に背くものである 孟子は言った。「春秋時代の五覇、すなわち斉の桓公、晋の文公、秦の穆公、宋の襄公、楚の荘王は、三王すなわち夏の禹王、殷の湯王、周の文王・武王の罪人である。また、今日の諸侯は、五覇の罪人である。さらに、...

賢者を登用しなければ国は滅びる 淳于髠（じゅんうこん）は言った。「かつて魯の繆公（びょうこう）の時、政治を取り仕切った公儀子（こうぎし）や、子柳（しりゅう）、子思（しし）のような賢者が臣となっていましたが、結局、魯の領土はどんどん削られ、...

仁を目指す方法は一つではない 淳于髠（じゅんうこん）は言った。「名誉や功績を第一に考える人は、人のために尽くすことを目指します。しかし、名誉や功績を後回しにして、自分の修養を重視する人は、自分のために生きることを考えます。先生は三卿の一人...

礼儀を重視し、物の価値に囚われない行動を 孟子が故郷・鄒にいたとき、季任（きにん）が兄に代わって任国の留守居役をしており、礼物を贈って交際を求めてきました。孟子はその礼物を受け取りましたが、答礼はしませんでした。また、平陸にいる際にも、儲...

利益を追うばかりでは、最終的に破綻する 宋牼が、戦争を止めるために秦王や楚王に説得しようとした際、孟子は言った。「もし先生が利を理由に戦争を止めさせるなら、戦争が止まった後も、その利を求める心が残ります。全軍の将士は戦争の停止を楽しみつつ...