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尊敬にも敵意にも揺れず、自らを捨てる者こそ自由人
■引用原文（日本語訳） 「彼は尊敬と軽蔑とを同一視し、味方と敵とを同一視し、一切の企図を捨てる。このような人が、要素（グナ）を超越した者と言われる。」（第14章 第25節） ■逐語訳 その人は――・尊敬されるときも、軽んじられるときも、等しく見て、... -
すべてを等しく見る者に、真の自由が宿る
■引用原文（日本語訳） 「彼は苦楽を平等に見て、自己に依拠し（充足し）、土塊や石や黄金を等しいものと見て、好ましいものと好ましくないものを同一視し、冷静であり、非難と称讃を同一視する。」（第14章 第24節） ■逐語訳 三グナを超えた人は、・苦し... -
性質が動いても、私は動かない――真の中立性とは静かな力である
■引用原文（日本語訳） 「彼は中立者のように静止し、諸要素によって動揺させられず、諸要素が活動するのみと考え、安住して動かない。」（第14章 第23節） ■逐語訳 その人（グナを超えた人）は、あたかも中立者のように静かにとどまり、三グナ（純質・激... -
現れても動じず、去っても追わず――静観する者こそ自由なり
■引用原文（日本語訳） 聖バガヴァットは告げた。「アルジュナよ、彼は光明と活動と迷妄＊が現われた時それを憎まず、それが停止した時それを求めない。」（第14章 第22節）＊光明＝純質（サットヴァ）、活動＝激質（ラジャス）、迷妄＝暗質（タマス） ■逐... -
超越者とは誰か――問うことから始まる、真の自由への道
■引用原文（日本語訳） アルジュナはたずねた。「これら三要素を超越した人はどのような特徴をそなえているか。主よ。彼はどのような行動をし、どのように三要素を超越するのか。」（第14章 第21節） ■逐語訳 アルジュナは問う：「主よ、グナ（三つの性質... -
三つの性質を超えて、真の自由と不死へ至れ
■引用原文（日本語訳） 「身体より生ずる＊これらの三要素を超越してから、主体（個我）は、生老死苦から解放されて、不死に達する。」（第14章 第20節）＊三要素＝純質（サットヴァ）・激質（ラジャス）・暗質（タマス）＊不死＝輪廻（生まれ変わり）の束... -
行為に支配されるな、性質の背後にある真の自己を見よ
■引用原文（日本語訳） 「見者＊が諸要素より他に行為者を認めず、また諸要素より高いものを知る時、彼は私の状態＊に達する。」（第14章 第19節）＊見者：識別力ある観察者、真の自己（プルシャ、アートマン）を指す＊私の状態：クリシュナ（バガヴァーン... -
心の傾きが、進むべき方向を決める
■引用原文（日本語訳） 「純質に依存する者は上方に行き、激質性の者は中間に止まり、最低の要素の活動に依存する暗質性の者は下方に行く。」（第14章 第18節）＊「上方・中間・下方」とは、霊的進化の方向性・魂の行き先・心の成長段階を象徴。 ■逐語訳 ... -
心の性質が、結果としての人生をつくる
■引用原文（日本語訳） 「純質から知識が生じ、激質から貪欲が生ずる。暗質から怠慢と迷妄が生じ、また無知が生ずる。」（第14章 第17節） ■逐語訳 純質（サットヴァ）からは、明確な知識が生まれる。激質（ラジャス）からは、欲望と貪りが生まれる。暗質... -
善き行いにも、苦しみの行いにも、無知の行いにも、それぞれの報いがある
■引用原文（日本語訳） 「善行の果報は純質的で汚れがないと言われる。激質の果報は苦であり、暗質の果報は無知である。」（第14章 第16節） ■逐語訳 純質（サットヴァ）からなされる善行の果実は、清浄で汚れのないものである。激質（ラジャス）からなさ...
