大地や山河といった雄大な自然でさえ、時がたてば微塵となり形を失う。
その自然よりはるかに小さな人間など、まさに「塵中の塵（ちりの中のちり）」にすぎない。
血と肉から成るこの身体でさえ、水の泡や物の影のようにはかなく消える存在なのに、
ましてやその身体が得た地位・名誉・財産といった「影の外の影」は、さらに儚く、価値の定かでないものである。
このあまりにも明白な真理を、心から理解し、執着を離れるには――
並の知恵では足りない。悟りきった“上上の智”がなければ到達できない境地なのだ。
引用（ふりがな付き）
山河（さんが）大地（だいち）も、已（すで）に微塵（みじん）に属（ぞく）す。
而（し）るを況（いわ）んや塵中（じんちゅう）の塵（ちり）をや。
血肉（けつにく）身軀（しんく）も、且（か）つ泡影（ほうえい）に帰（き）す。
而るを況んや影外（えいがい）の影（かげ）をや。
上上（じょうじょう）の智（ち）に非（あら）ざれば、了了（りょうりょう）の心（こころ）無し。
注釈
- 微塵（みじん）：極めて小さな塵や粒子。万物の最終的な帰結。
- 塵中の塵：その微塵の中にあってさらに取るに足らぬ存在、すなわち人間のはかなさを示す。
- 泡影（ほうえい）：水の泡や影のように、つかの間で実体のないもの。身体の儚さの比喩。
- 影外の影：地位・名誉・財産といった、影（人間）に付随するさらに不確かなもの。
- 上上の智：最上の智慧、深く澄みきった真理の理解。
- 了了の心：物事をはっきりと悟る心。迷いなく本質を見抜く精神状態。
関連思想と補足
- 仏教の「諸行無常」「色即是空」に通じる、人間存在と世俗的価値の無常観。
- 反復される「而るを況んや（しかるをいわんや）」の構文は、論理的な強調の手法。身体のはかなさ→社会的地位のはかなさ、という段階的深化を表している。
- 真に悟った者でなければ、この明白な理にすら心から頷くことはできない、という逆説的な指摘も含まれている。
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