天地に存在するすべてのもの――
草木や動物、人と人との感情、世の中のあらゆる出来事――
これらは、私たちの普通の「世俗の目」で見れば、
互いに異なっていて、複雑に入り乱れたものに映る。
しかし、「道の目（＝道眼）」で見つめ直せば、
それらすべては、本来ひとつにつながっており、
変わらず、常にそこにある「道（タオ）」の現れにすぎない。
だからこそ、どれが良い、悪いと分別したり、
取るべきか捨てるべきかと選り好みしたりする必要など、本当はないのである。
「天地中（てんちちゅう）の万物（ばんぶつ）、人倫中（じんりんちゅう）の万情（ばんじょう）、世界中（せかいちゅう）の万事（ばんじ）は、俗眼（ぞくがん）を以（も）て観（み）れば、紛紛（ふんぷん）として各（おのおの）異（こと）なるも、道眼（どうがん）を以て観れば、種種（しゅしゅ）是（こ）れ常（じょう）なり。何（なん）ぞ分別（ふんべつ）煩（わずら）わさん、何ぞ取捨（しゅしゃ）を用（もち）いん。」
“違い”に目を向けているかぎり、世界は分断される。
だが、“つながり”に目を向ければ、すべては一つであり、
そのなかに、変わらぬ真理と調和を見いだすことができる。
これは、老荘思想や荘子の「万物斉同説」にも通じる、根源的な世界観である。
※注：
- 「俗眼（ぞくがん）」…世間的・相対的に物を見る目。主観や判断が伴う常人の視点。
- 「道眼（どうがん）」…万物の本質を見通す目。道（タオ）や一体性を認識する視点。悟りに通じるもの。
- 「種種是常」…一見バラバラに見えるものも、本質的にはすべて道の表れであり、変わらないもの。
- 老子・荘子の思想との関係：『老子』では「一は万物を生ず」とされ、『荘子』では「万物斉同（ばんぶつせいどう）」という思想が語られる。差異ではなく、一体性に注目する哲学である。
原文
天地中萬物、人倫中萬情、世界中萬事、
以俗眼觀、紛紛各異。以道眼觀、種種是常。
何煩分別、何用取捨。
書き下し文
天地中の万物、人倫中の万情、世界中の万事は、
俗眼を以て観れば、紛紛として各おのおの異なるも、
道眼を以て観れば、種種是れ常なり。
何ぞ分別を煩わさん、何ぞ取捨を用いん。
現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
「天地間のあらゆる物、人間関係におけるあらゆる感情、世界のあらゆる出来事は」
→ 自然・人間・社会のあらゆる現象すべてが対象。
「俗人の目で見れば、すべてが複雑に入り組み、それぞれが異なって見える」
→ 常識的・世俗的な視点では、違いばかりが目につき、混乱して見える。
「だが道の目（＝真理の視点）で見れば、すべては“常”であり、変わることのない道理に従っている」
→ 本質を見る視点では、すべては一貫した自然法則のあらわれでしかない。
「そのような視点を持てば、何を分けたり迷ったりする必要があろうか。何を取る、捨てるといった選別が必要だろうか」
→ 物事に一喜一憂しなくなる。真理に従えば、無駄なこだわりや選択は不要になる。
用語解説
- 天地中の万物：自然界に存在するすべてのもの。
- 人倫中の万情：人間関係にまつわるさまざまな感情や欲望。
- 俗眼（ぞくがん）：常識や利害・感情・欲望に基づいた見方。
- 道眼（どうがん）：真理・本質・自然の摂理に従った見方。仏教的には“仏眼”や“慧眼”。
- 紛紛（ふんぷん）：入り組んで混乱したさま。多くの違いが錯綜して見えること。
- 是常（これじょう）：これが“常”＝道理にかなった一つの在り方である、という意味。
- 分別（ふんべつ）：物事を区別し、判断すること。仏教では煩悩に近いニュアンス。
- 取捨（しゅしゃ）：選び取る、あるいは捨てること。執着と評価を象徴する言葉。
全体の現代語訳（まとめ）
自然界のあらゆる存在、人間のさまざまな感情、社会で起こるすべての出来事は、
俗世の目で見れば、それぞれバラバラで混乱しているように見える。
だが、本質を見抜く“道の目”で見れば、どれもが一つの普遍的な道理に従っている。
そうと分かれば、いちいち分けたり迷ったりする必要もなく、取る・捨てるといった執着も不要になるのだ。
解釈と現代的意義
この章句は、“世界をどう見るか”によって、人生の負荷や悩みが激減するという、非常に実用的な哲理を教えています。
- 常識の目（俗眼）は「違い」や「問題」に目を奪われる。
- 道理の目（道眼）は「本質」や「共通性」を見る。
- 物事にラベルを貼って評価したり、あれこれ選別するほど、心が騒ぎ、疲弊する。
- “判断を手放す視点”こそが、心を自由にする知恵である。
ビジネスにおける解釈と適用（個別解説付き）
1. 「複雑な事象も、抽象度を上げれば一貫性が見える」
データ、プロジェクト、チームの動きも、“細部”を見れば違いだらけ。
だが、“構造”や“目的”という上位のレイヤーで見ることで、統一された原理が見えてくる。
2. 「感情に左右されず、構造思考を身につける」
俗眼とは、感情的・主観的な判断。道眼とは、システム思考やロジックに基づいた洞察。
冷静な視点は、リーダーの最強の武器となる。
3. 「取捨に迷うな、“見えている世界”を変えよ」
何を取るか、何を捨てるかで悩むより、“どう見るか”を変えることが、人生・ビジネスの本当の改善。
ビジネス用の心得タイトル
「選ぶより、見方を変えよ──“本質の目”が道を拓く」
この章句は、「執着・評価・選別」を超えて、あるがままを俯瞰する智慧を教えてくれます。
経営判断、人材評価、事業戦略においても、“部分”ではなく“道理”を見抜く目がある人は、
常に冷静かつ信頼される存在となります。
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