■引用原文（日本語訳）
聖バガヴァットは告げた。
「プラクリティ（根本原質）とプルシャ（個我）とは、二つとも無始であると知れ。
諸変異と諸要素とは、プラクリティから生ずるものと知れ。」
（『バガヴァッド・ギーター』第13章 第19節）
■逐語訳
プラクリティ（自然・物質的根源）とプルシャ（魂・意識存在）は、
どちらも始まりのない永遠の存在であると知りなさい。
私たちが経験する変化（喜怒哀楽・形・行為）や、
五大要素・感覚などの構成要素はすべて、プラクリティから生じたものである。
■用語解説
| 用語 | 意味 |
|---|---|
| プラクリティ（Prakṛti） | 宇宙の根本物質。五大要素や感覚器官・心・知性などを含む自然的・現象的側面。変化し、作用するもの。 |
| プルシャ（Puruṣa） | 真我・魂・観照者としての意識存在。変化せず、ただ「見る」立場の者。 |
| 無始（アナーディ） | 始まりも終わりもない永遠性を示す語。 |
| 諸変異（ヴィカーラ） | 変化する現象全体（感情・行為・老化・死など）。 |
| 諸要素（グナ） | サットヴァ（純質）・ラジャス（激質）・タマス（暗質）の三属性。プラクリティの構成原理。 |
■全体の現代語訳（まとめ）
クリシュナは、世界を構成する「自然（プラクリティ）」と、「意識（プルシャ）」は、どちらも宇宙の初めから存在していると説く。
変化する世界、物質、感情、行動――これらはすべてプラクリティの働きによるものであり、
それを“見つめる者”としての意識（プルシャ）は、変化せず、観察するだけの存在である。
■解釈と現代的意義
この節は、物質世界の変化（身体・思考・感情・出来事）と、変わらずにそれを見つめる意識（魂）をはっきり区別する視点を与えています。
人生の混乱や喜怒哀楽のただ中にあっても、「それを観るもう一人の自分がいる」と気づくこと――そこに安らぎと自由がある、という霊的心理学の核心です。
■ビジネスにおける解釈と適用
| 視点 | 解釈と応用例 |
|---|---|
| 変化と本質の区別 | 組織の制度・メンバー・環境は変わっても、「存在意義（プルシャ的な軸）」が明確ならブレない戦略が立てられる。 |
| 感情のマネジメント | 怒りや不安などの感情も“プラクリティの現象”と見れば、巻き込まれずに客観的に対処できる。 |
| 個と集団の理解 | 組織は“構造・役割”としてのプラクリティであり、そこにいる個々の意識や想い（プルシャ）を大切にすることで調和が生まれる。 |
| リーダーシップ | 常に変化する状況の中でも、「自分は何を見つめているのか」を保ち続けることが、信頼と指針となる。 |
■心得まとめ
「動きに飲まれず、動きを見つめよ――そこに智慧は宿る」
『バガヴァッド・ギーター』は、世界が変わり続けるのは自然（プラクリティ）の本性であり、
私たちの本質（プルシャ）はそれを“見る者”としての意識であると教えています。
現代のビジネスや人生においても、混乱の中で「変化に巻き込まれる存在」から「変化を見つめる存在」へと立ち位置を変えることで、
真の冷静さ・判断力・創造力が開花していくのです。
コメント