陳子禽（ちんしきん）は、子貢にこう問いかけた。
「あなたは謙遜しすぎですよ。孔子先生が、あなたよりずっと勝れていたとは思えません」。
これを聞いた子貢は、深い敬意と慎みをもってこう返した。
「君子は、一つの言葉で賢者と見なされることもあれば、愚者と見なされることもある。
だからこそ、言葉は慎重に選ばねばなりません。
先生（孔子）は、私など到底及ぶことのできない偉大な方です。
その偉大さは、まるで天に梯子をかけて登るようなもので、現実には到達し得ないほど高遠です。
もし先生が国家を治める立場に立たれたなら――
かつて語られた理想の君主のごとく、
- **立たせようとすれば人々はまっすぐに立ち、
- 導けばすぐに従い、
- 安んじれば遠くの民までも帰服し、
- 奮い立たせれば人々は和やかに働く。
- その生は尊ばれ、その死は深く惜しまれる。**
これこそが、先生にこそふさわしい評価です。
どうして私ごときが、その域に及ぶなどと申せましょうか？」
原文と読み下し
陳子禽（ちんしきん）、子貢（しこう）に謂（い）いて曰（い）く、子は恭（きょう）を為（な）すなり。仲尼（ちゅうじ）は、豈（あに）子よりも賢（けん）ならんや。
子貢曰く、君子は一言（いちげん）を以（もっ）て知（ち）と為（な）し、一言を以て不知と為す。言（げん）は慎（つつ）しまずんばあるべからず。
夫子（ふうし）の及（およ）ぶべからざるや、猶（なお）天（てん）を階（きざはし）して升（のぼ）るべからざるがごときなり。
夫子にして邦家（ほうか）を得（え）たらんには、
所謂（いわゆ）る「之（これ）を立たせば斯（ここ）に立ち、之を導けば斯に行き、之を綏（やす）んずれば斯に来たり、之を動かせば斯に和（やわ）らぐ。
其の生くるや栄（は）え、其の死するや哀しまる」なり。
之を如何（いかん）ぞ其れ及ぶべけんや。
意味と注釈
- 一言を以て知と為し／不知と為す：
人の賢愚は、たった一言で判断されることもある。
だからこそ、軽々しく発言してはいけないという戒め。 - 夫子は天のごとし：
孔子の人格・知恵・徳の高さは、人間の手の届かぬ次元にあるという比喩。到達不能な領域。 - 邦家を得たらんには：
孔子がもし天下の政治を任されたなら、という仮定の話。 - 之を立たせば斯に立ち…：
古の理想政治を表す表現。「為政者の徳が高ければ、民はそれに自然と従う」という思想。 - 栄え、哀しまる：
生きている間は尊敬され、死しては深く悼まれる。人格と功績が完全に両立している理想像。
パーマリンク（英語スラッグ）
no-one-can-reach-the-master
他の候補：
beyond-comparison-with-kongzitrue-greatness-demands-reverenceeven-heaven-cannot-be-scaled
この章句は、弟子が師をいかに深く尊敬していたかを如実に伝えており、
謙虚さ・敬意・自省の大切さを、子貢の姿を通して学べる内容です。
1. 原文
陳子禽謂子貢曰、子爲恭也、仲尼豈賢於子乎。子貢曰、君子一言以爲知、一言以爲不知、言不可不愼也。夫子之不可及也、猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者、所謂立之斯立、導之斯行、綏之斯來、動之斯和、其生也榮、其死也哀。如之何其可及也。
2. 書き下し文
陳子禽（ちんしきん）、子貢（しこう）に謂（い）いて曰（いわ）く、「子（し）は恭（うやうや）しきを為（な）すなり。仲尼（ちゅうじ）は豈（あ）に子より賢（まさ）れりや。」
子貢曰く、「君子（くんし）は一言（いちげん）にして以（もっ）て知（ち）と為（な）し、一言にして以て不知（ふち）と為す。言（げん）は慎（つつし）まざるべからざるなり。
夫子（ふうし）の及（およ）ぶべからざるや、猶（なお）天（てん）の階（きざはし）して升（のぼ）るべからざるがごときなり。
夫子にして邦家（ほうか）を得（え）たらば、所謂（いわゆる）之（これ）を立（た）つれば斯（ここ）に立ち、之を導（みちび）けば斯に行き、之を綏（やす）んずれば斯に来たり、之を動（うご）かせば斯に和（やわ）らぐ。
其の生（い）くるや栄（さか）え、其の死（し）するや哀（あわ）しまる。之を如何（いかん）ぞ其れ及ぶべけんや。」
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 陳子禽、子貢に謂いて曰く、子は恭を為すなり。仲尼は豈に子より賢れりや。
→ 陳子禽が子貢に言った。「君はとても丁寧で礼儀正しいが、孔子より本当に劣っているのか？」 - 子貢曰く、君子は一言にして以て知と為し、一言にして以て不知と為す。言は慎まざるべからざるなり。
→ 子貢は答えた。「君子というのは、たった一言で賢者とも無知とも判断されてしまう。だから言葉は慎重でなければならない。」 - 夫子の及ぶべからざるや、猶お天の階して升るべからざるがごときなり。
→ 「先生（孔子）に及ぶことなど、あたかも天に階段をかけて登ろうとするようなものだ。」 - 夫子にして邦家を得たらば…
→ 「もし孔子が一国を任されたならば──」 - 之を立てれば斯に立ち、之を導けば斯に行き、之を綏んずれば斯に来たり、之を動かせば斯に和らぐ。
→ 「導けば人はついてき、静めれば人は自然と集まり、動かせば人々は調和し、立てれば民もまっすぐ立つだろう。」 - 其の生くるや栄え、其の死するや哀しまる。之を如何ぞ其れ及ぶべけんや。
→ 「その生涯は栄光に包まれ、死して人々に深く悼まれる。そんな人物に、どうして私などが及べようか。」
4. 用語解説
- 陳子禽（ちんしきん）：春秋末期の人物。子貢と交際があったと思われる。
- 恭（うやうやし）：謙虚で礼儀正しい態度。
- 一言以て知と為し…：たった一言でその人物の評価が決まるということ。
- 夫子（ふうし）：孔子の敬称。
- 邦家（ほうか）：国家または一国の政（まつりごと）。
- 綏（やす）んずる：平穏に導く、安心させる。
- 動く・和らぐ：国家を動かしても混乱せず、民が調和してついてくるさま。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
陳子禽が子貢に言った。
「君はとても礼儀正しく見えるが、本当に孔子より劣っているのか？」
すると子貢は答えた：
「君子は、たった一言で賢者か愚者かと評価されてしまう。だから発言は慎重でなければなりません。
先生（孔子）に追いつこうとするのは、天に階段をかけて登ろうとするようなものです。
もし先生が国家を任されれば、指導すれば民は動き、静めれば人は集まり、すべてが調和のもとに動くでしょう。
その生涯は栄光に包まれ、死後も深く悼まれる存在です。
どうして、私などがその偉大さに並べましょうか。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、子貢の謙虚さと、孔子の偉大さを具体的に称える言葉であり、同時に次のような価値観を示します。
- 賢さとは言葉の慎みから始まる。
- 偉大な人物は、人格・行動・政治的手腕・死後の評価に至るまで、あらゆる面で突出している。
- 真に優れた者への敬意とは、単なる評価を超えた、深い理解と尊崇の心である。
7. ビジネスにおける解釈と適用
✅「言葉は評価の起点である──慎重な言葉づかいが信頼をつくる」
たった一言が、評価を決める。“誠実・慎重・的確”な発言が、ビジネスにおける信頼の源泉となる。
✅「真に偉大なリーダーは、場を動かし、人を和らげる」
孔子のように、人心を導き、組織を統一し、自然に尊敬されるような**“和のリーダーシップ”**が現代にも求められる。
✅「謙虚さは成長を促し、傲慢は自己限界をつくる」
子貢のように、自らを小さく見せることが、結果としてより大きな信頼と成長の可能性をもたらす。
8. ビジネス用の心得タイトル
「一言が評価を決める──慎言・尊敬・行動の三徳を貫け」
– 慎重な言葉と、偉大さを正しく理解しようとする姿勢は、人格と信頼を築く鍵である。
この章句は、人格、リーダーシップ、そして言葉の重要性について、非常に豊かな示唆を与えます。
**「真の偉大さとは何か」「自分の位置をどう認識するか」**というテーマは、現代社会にも通用する普遍的な学びです。
コメント