孟子は、仁を欠いた支配者の行いを鋭く批判する。
仁者は、まず自分の身近な人を愛し、その愛を他者にも広げていく。
しかし不仁者は、他者への冷酷さを、自分が大切にすべき者にまで及ぼしてしまう。
梁の恵王は、領土欲のために民を戦に駆り、血肉がただれるほどの苦しみを与えた。
敗戦後には復讐のために、最も愛すべき子弟までも戦場に送り込み、犠牲にしてしまった。
これはまさに「愛さぬ者への無慈悲な心を、愛すべき者にまで及ぼす」不仁の極みだ。
形式的な忠義や戦果ではなく、人としての心のあり方が試されている。
仁なき行動が、自らの大切なものすらも破壊してしまうのだ。
引用（ふりがな付き）
「孟子（もうし）曰（いわ）く、不仁（ふじん）なるかな梁（りょう）の恵王（けいおう）や。仁者（じんしゃ）は其（そ）の愛（あい）する所（ところ）を以（もっ）て、其（そ）の愛（あい）せざる所（ところ）に及（およ）ぼし、不仁者（ふじんしゃ）は其（そ）の愛（あい）せざる所（ところ）を以（もっ）て、其（そ）の愛（あい）する所（ところ）に及（およ）ぼす」
注釈
- 仁者…人としての徳を持ち、愛を広げていく人物。
- 不仁者…愛や思いやりに欠け、自己の利益のために他者を傷つける人物。
- 糜爛（びらん）…戦の苦しみによって、民の身体が血肉のただれるようになること。
- 殉ぜしむ（じゅんぜしむ）…犠牲にする。ここでは愛する子弟を戦で死なせたことを指す。
1. 原文
孟子曰、不仁哉梁惠王也。仁者以其愛、及其不愛、不仁者以其不愛、及其愛。
公孫丑曰、何謂也。梁惠王以土地之故、糜爛其民而戰之、大敗。將復之、恐不能勝、故驅其愛子弟、以殉之。是之謂以其不愛、及其愛也。
2. 書き下し文
孟子（もうし）曰（いわ）く、不仁（ふじん）なるかな、梁（りょう）の恵王（けいおう）や。仁（じん）者（しゃ）は其（そ）の愛（あい）する所（ところ）を以（も）って、其の愛せざる所に及（およ）ぼし、不仁者は其の愛せざる所を以って、其の愛する所に及ぼす。
公孫丑（こうそんちゅう）曰く、何（なん）の謂（い）いぞや。梁の恵王は土地の故（ため）を以って、其の民（たみ）を糜爛（びらん）してこれを戦（たたか）わせ、大（おお）いに敗（やぶ）れたり。将（まさ）に之（これ）を復（ふく）せんとして、勝（か）つこと能（あた）わざるを恐（おそ）る。故（ゆえ）に其の愛する所の子弟（してい）を駆（か）りて、以ってこれに殉（したが）わせしむ。是（これ）を之（これ）其の愛せざる所を以って、其の愛する所に及ぼすと謂うなり。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 孟子曰、不仁哉梁惠王也。
→ 孟子は言った。「梁の恵王はなんと仁愛のない王だろうか。」 - 仁者以其愛、及其不愛、
→ 仁者は、自分の愛するものへの愛を、自分が愛していない者にも及ぼすものだ。 - 不仁者以其不愛、及其愛。
→ 不仁者は、自分が愛していないものへの無関心を、自分の大切に思う者にまで及ぼしてしまう。 - 公孫丑曰、何謂也。
→ 公孫丑が言った。「それはどういう意味ですか？」 - 梁惠王以土地之故、糜爛其民而戰之、大敗。
→ 梁の恵王は土地の争いのために、人民を苦しめて戦争に駆り出し、大敗した。 - 將復之、恐不能勝、故驅其愛子弟、以殉之。
→ 王は再戦を考えたが勝てないのを恐れて、今度は自分の愛する子弟たちを戦場に送り込んだ。 - 是之謂以其不愛、及其愛也。
→ これこそ、自分の愛していないものへの冷酷さを、自分の愛する者にも及ぼすということなのだ。
4. 用語解説
- 不仁（ふじん）：仁（思いやりや慈しみの心）を欠くこと。無慈悲なこと。
- 仁者（じんしゃ）：他者への愛情・思いやりを実践する理想の人物。
- 糜爛（びらん）：疲弊させ、すり減らすこと。戦争などで人民が消耗し尽くす状態。
- 以其愛及其不愛（その愛する所を以って、愛せざる所に及ぼす）：自分が大切にしている感情を、他人にまで広げる。
- 殉（じゅん）ずる：死に従うこと。ここでは、犠牲にする、従軍させる意味。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
孟子は言った。
「梁の恵王は、なんと仁のない人物であろうか。仁ある者は、自分が愛する人への思いを、他人にも広げようとする。だが仁のない者は、他人に対する冷酷さを、自分の大切な人にまで及ぼしてしまう。」
公孫丑が尋ねた。「どういう意味ですか？」
孟子は続けた。
「梁の恵王は、土地を奪うために民を酷使して戦争に送り出し、大敗した。再び戦をしようとしたが、勝てる自信がなかったため、今度は自分が大切にしている子弟を戦争に駆り立てた。これこそ、自分が愛していない人々に向けていた残酷さを、自分の愛する人々にも向ける行為なのだ。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、「為政者の仁と不仁の差」を鮮やかに描いています。孟子の言葉は、リーダーシップにおいて「誰を大切にするか」「その感情をどう広げるか」に本質があることを教えています。
仁ある者は、狭い範囲に閉じこもらず、愛の感情を拡張できる。一方で、不仁なる者は、自己保身や打算から、冷酷さを自らの身近な者にまで波及させてしまうのです。
7. ビジネスにおける解釈と適用
「リーダーの冷徹な判断は、部下の未来を損なう」
- 数字や結果を追うあまり、従業員や現場の疲弊を見落とし、最後には自らの信頼できる部下すら“犠牲”にしてしまう──これはまさに現代版の「不仁」です。
「愛ある経営とは、配慮の連鎖を生むこと」
- 仁あるリーダーは、最も近しい仲間への誠実さを、そのまま顧客や取引先にも広げていく。これが信頼の連鎖を生み、組織全体の健全性を支える。
「短期的な勝利より、長期的な信義を」
- 恵王は土地（利益）を優先し、民（社員）を使い捨てたが、結果は敗北だった。現代企業も、短期利益のための人材搾取をすれば、結局は全体が傷つく。
8. ビジネス用心得タイトル
「利より仁を、損より信を──“誰を守るか”が組織の未来を決める」
この章句は、「冷徹な判断がやがて愛する者をも傷つける」というリーダーへの深い警告を含んでいます。
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