—一時の情より、永続の制度を守れ
太宗は、皇族の義父・楊誉が下働きの婢をめぐって騒動を起こし、官吏の薛仁方が法に従って取り調べたことに腹を立て、薛を罰した。
それに対して魏徴は、「身内を特別扱いすれば、国の統制は失われる」と直諫する。
「狐やネズミのような小者でも、拠りどころがあると駆除しづらい。ましてや皇族・外戚となれば、その害は計り知れない」と。
太宗はこの進言に反省し、薛仁方の処分を軽減した。
原文（ふりがな付き引用）
「社鼠（しゃそ）・城狐（じょうこ）みな取（と）るに足（た）らざる物（もの）なれども、これに凭恃（ひょうし）有（あ）れば、除（のぞ）くこと容易（ようい）にあらず。
況（いわ）んや世家（せいか）・貴戚（きせき）、古（いにしえ）より理（おさ）め難（がた）しと称（しょう）せらる。
…
自（おの）ずから備（そな）えて豫（あらかじ）め防（ふせ）ぐは、国（くに）の常（つね）の道（みち）なり。
水（みず）未（いま）だ横流（おうりゅう）せざるを以（も）って、便（すなわ）ち堤防（ていぼう）を自（みずか）ら毀（こぼ）たんと欲（ほっ）すべけんや」
注釈
- 社鼠（しゃそ）・城狐（じょうこ）：神社に棲むネズミ、城壁に巣食うキツネ。表だって害はないように見えるが、駆除が難しく、長く放置すれば禍根となるもののたとえ。
- 外戚（がいせき）：皇后や妃の一族。しばしば権力を振りかざし政治を乱す存在。
- 堤防を毀す：今は問題がなくとも、将来に備える制度や法を壊すなという比喩。
- 専権（せんけん）：職務の範囲を越えて独断で判断・行動すること。
教訓の核心
- 親族・身内に対してこそ、公正さが問われる。
- 一人の外戚を特別扱いすれば、国家の統治機構は徐々に崩れる。
- 規律とは、「今」が平穏でも、「未来」に備えて保たねばならない防波堤である。
- 為政者は情に流されず、「制度」と「綱紀」の守護者であるべき。
以下に『貞観政要』より、貞観七年――楊譽事件と魏徴の諫言について、いつも通りの構成で整理いたします。
『貞観政要』より
貞観七年──魏徴、「外戚への特別扱いは国家を乱す」と諫める
1. 原文（抄訳整理）
貞観七年、蜀王妃の父・楊譽が役所で女婢を巡って争いごとを起こした。
都官郎中・薛仁方はその事案を調査し、処分を保留していた。
楊譽の息子（千牛職）は宮中の殿庭に訴え出て、
「五品以上の者は反逆以外の罪で身体を拘束されることはないのに、父は国の親戚だからといって軽く扱われ、数か月も処分を先延ばしにされている」と訴えた。
太宗はこれを聞き、「自分の親戚だからといって処分が曖昧になるのは許せぬ」と激怒し、薛仁方を杖刑百回のうえ、免職とした。
それを聞いた魏徴が進言して言った：
「狐や社鼠（神社に棲む鼠）でさえ、神の加護を頼って容易に駆除できません。
ましてや外戚や貴族などの有力者に対しては、法の執行が難しいものです。
仁方は職務に忠実に法を守っただけなのに、これを処罰すれば、
『皇帝の親戚には逆らうな』という風潮が生まれ、必ず後悔する日が来るでしょう。」
太宗はこれに納得し、「その通りだ、私は軽率だった」と反省した。
ただし、「仁方が事前に報告せずに判断を下したのは、やや専断が過ぎる」とし、杖刑二十回の軽処分に変更し赦免した。
2. 書き下し文
貞観七年、蜀王妃の父・楊譽、婢と争う。
都官郎中・薛仁方、身を留めて取り調べ、決断を保留する。
楊譽の子、千牛に任じられた者、宮中で訴えて曰く、
「五品以上は反罪に非ざれば、身を留むべからず。
今や国親なれば、特別の扱いをし、事を決せず、数月を淹留す。」
太宗これを聞きて怒りて曰く、
「朕の親戚と知りて、斯くのごとく艱難す」と。
直ちに薛仁方に杖百を加え、官を罷む。
魏徴進みて奏して曰く：
「狐・社鼠もなお祠に依りて除き難し。況んや貴戚をや。
漢・晋より以後、禁じ難きはこれが故なり。仁方、法を守るのみ。
枉（ま）げて罰を加えれば、外戚に阿（おもね）る風起こらん。
後悔必至。陛下のみぞ断つこと能（あた）う。未だ乱れざるうちにこそ、堤防を守るべし。」
太宗曰く：
「公の言のごとし。先だって思慮を欠いた。
されど、仁方が報告もせず専断したのは行き過ぎ。
重罪には当たらぬが、少し懲らすべし。」
よって杖二十に減刑し、赦免する。
3. 現代語訳（まとめ）
蜀王妃の父・楊譽が争いを起こし、それを取り調べていた役人・薛仁方が処分を保留しているうちに、楊譽の息子が宮中で不満を訴え出た。
太宗は「自分の親戚を甘やかすようなことは断じて許さぬ」と怒り、仁方に厳罰を科したが、魏徴は「それでは公平に法を執行しようとする者がいなくなる」と諫言した。
太宗はその忠言を受け入れ、仁方への処罰を軽減した。
4. 用語解説
- 蜀王妃：太宗の子の妃（皇族にあたる）。
- 千牛（せんぎゅう）：近衛兵などの親衛的な役職。
- 都官郎中：刑罰・法律関連を扱う官職。
- 杖刑（じょうけい）：棒で打つ懲罰。
- 狐社鼠（こしゃそ）：神社などに住みついた動物で、神の加護によって駆除しにくいものの象徴。
- 阿（おもね）る：権力者にへつらい、正しい判断を曲げること。
- 備豫不虞（びよふぐ）：起こるかもしれないことに備えて予防する。
5. 解釈と現代的意義
この逸話は、「身内や権力者への特別扱いを戒め、法の公平性を貫く姿勢」の重要性を説いています。
- 魏徴は、「特権者でも例外を許せば、やがて全てが崩れる」という国家運営の根本を訴えました。
- 太宗は一度は怒りに任せて行動しましたが、意見を素直に受け入れて訂正したことで、制度と信頼の維持に成功しました。
6. ビジネスにおける解釈と適用
✅「社長の身内だから」「古株だから」を理由に特別扱いしてはいけない
企業においても、身内や古参社員を特別扱いすると、不満・不公平・内部崩壊を引き起こす。
✅ 「制度」と「人情」のバランスでは、制度を優先すべき局面がある
たとえ人情に厚くあっても、「公的な制度の信頼」が揺らげば、組織全体に悪影響を及ぼす。
✅ 「職務を果たした者」に責任を負わせてはいけない
薛仁方のように職務を果たした者を処罰すれば、「誰も責任を取りたがらない」組織風土が生まれる。
✅ リーダーには「忠告を聞き入れ、すぐに修正する柔軟性」が必要
太宗のように、後からでも良い意見を取り入れ、素早く対処できる姿勢は、信頼されるリーダーの資質である。
7. ビジネス用心得タイトル：
「身内にも公正を──制度を守ることが、信頼を築く礎」
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