「できない」のではなく、「本気でやっていない」のだ
孔子は、人が口では「仁を大事にしている」と言いながら、実際にはそれに従った行動をしていない現実を指摘した。
仁を好み、不仁を本気で憎む人がいるなら、自然とその行いに仁が表れるはずだ。
もし本当に一日でも全力で仁に取り組めば、「力が足りなかった」などという言い訳は通用しない。
つまり、実行できないのではなく、そもそも本気で志していないのだ。
「不仁な者の影響を受けない」とは、外的状況に流されず、自分の信じる道を貫く覚悟のこと。
孔子は、そうした覚悟をもって仁を志す人物を、まだ見たことがないと厳しく嘆いている。
一日でも本気で仁を実行すれば、言い訳など出る余地はない。
志が弱いだけで、力が足りないわけではない。
原文
子曰、我未見好仁者惡不仁者。好仁者無以尚之。
惡不仁者其爲仁矣、不使不仁者加乎其身。
有能一日用其力於仁矣乎、我未見力不足者。
蓋有之矣、我未之見也。
書き下し文
子（し）曰（いわ）く、我（われ）は未（いま）だ仁（じん）を好（この）む者、不仁を悪（にく）む者を見（み）ず。
仁を好む者は、以（もっ）て之（これ）に尚（くわ）うる無し。
不仁を悪む者は、其（そ）れ仁たるなり。不仁者をして其の身に加えしめざればなり。
能（よ）く一日も其の力（ちから）を仁に用（もち）うる有（あ）らんか。
我は未だ力の足（た）らざる者を見ず。蓋（けだ）し之有（こ）れんか、我は未だ之を見ざるなり。
現代語訳（逐語・一文ずつ）
- 「我は未だ仁を好む者、不仁を悪む者を見ず」
→ 私はまだ本当に仁を愛し、不仁を憎む人を見たことがない。 - 「仁を好む者は、以て之に尚うる無し」
→ 真に仁を愛する者は、すでに至高の存在であり、それ以上高める必要がない。 - 「不仁を悪む者は其れ仁たるなり。不仁者をして其の身に加えしめざればなり」
→ 不仁を心底から憎む者は、すでに仁者である。不仁を自分に近づけないからだ。 - 「能く一日も其の力を仁に用うる者あらんか」
→ もし一日だけでも、全力で仁に取り組める者がいたならば—— - 「我は未だ力の足らざる者を見ず」
→ 私は、“力が足りないから仁ができない”という人を見たことがない。 - 「蓋し之有らんか、我は未だ之を見ざるなり」
→ もしかしたら、そういう人もいるのかもしれないが、私はまだ見たことがない。
用語解説
| 用語 | 解説 |
|---|---|
| 仁（じん） | 思いやり、誠実さ、道徳的な徳。 |
| 不仁（ふじん） | 仁に反するもの。利己的、無情、非道徳的な行為や性質。 |
| 尚う（くわう） | 上乗せする、より高める。すでに最高の境地にあることを意味。 |
| 加乎其身（そのみにくわう） | 身に及ぶ、自分に影響する。 |
| 力不足 | 物理的・能力的な問題。ここでは「できない理由」を意味。 |
全体の現代語訳（まとめ）
孔子はこう語った：
「私はまだ、本当に“仁”を愛し、反対に“不仁”を心から憎む人に出会ったことがない。
もしそのような人がいれば、彼らはすでに完成された人格であり、それ以上付け加えるものはない。
また、不仁を本気で憎む者は、すでに仁の実践者であり、不仁を自分の中に入り込ませないからだ。
もし誰かが、たった一日でも真剣に仁を実行しようと全力を尽くすなら、私は“力が足りないからできない”という言い訳が通じるとは思わない。
ひょっとしたらそういう人もいるのかもしれないが、私はまだ見たことがない」
解釈と現代的意義
この章句では、孔子が**「仁を実行できないのは能力の問題ではなく、志の問題である」**と強調しています。
- 仁を“本気で愛する”か、“不仁を本気で嫌う”かが、人格の成熟を決める。
- 真剣に仁を求めて行動すれば、誰もが仁に近づけるという信念が語られています。
- 「力不足を理由にする人間」は、実は「本気でやっていない」だけであるという、人間の弱さと向き合う厳しさがある。
ビジネスにおける解釈と適用
「できない理由」ではなく、「本気でやるか」がすべて
- 仁とは、他者への配慮・誠実・信義を意味します。それは職務や役職を問わず、志があれば誰にでも実践できる徳。
- 「忙しい」「権限がない」「上司が悪い」などの言い訳をせず、一日でも全力で“仁ある行動”に取り組むことが大切。
「人を愛し、悪を正しく憎む力があるか」
- 好悪を感情ではなく、仁を基準に判断できるかが、リーダーや信頼される社員の資質。
- 不正や無責任を見過ごさず、自分の中に取り込まない姿勢（＝不仁を加えしめざる）が求められる。
「人間の成長は、“志の深さ”で決まる」
- 成長しない、信頼を得られない人は、能力以前に“何を志しているか”に問題がある場合が多い。
- 孔子の言葉は、**「まず志せ。その一日があれば、変われる」**という強いメッセージでもある。
まとめ
「できる・できないではなく、やるか・やらぬか──仁は志で始まる」
〜本気の一日が、人を変える〜
この章句は、私たちが「誠実でいられるかどうか」は、能力や環境のせいではなく、“志”の問題であるという孔子の核心的な思想を表しています。
現代の職場・人間関係・人生全般においても、誠実さや人を思う心（仁）を本気で目指せるかどうかが、その人の未来を左右するという普遍的な教えです。
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