―『貞観政要』巻三より
🧭 心得
人の命を断つ判断には、最大限の慎重さと公正が求められる。
太宗は、「死んだ者は生き返らない」として、死刑の判決には寛大さと簡素さをもって臨むべきだと語った。成績評価を気にして厳罰に走りがちな司法官の姿勢を戒め、善良で公正な裁判官を登用し、適切な裁きをした者には報酬を与える制度を設けた。
さらに、死刑判決には中書省・門下省の高官、尚書省六部の長官、九寺の長官ら重臣の集団審議を義務付けた。
この制度によって、貞観四年までに死刑に処された者はわずか29人にとどまり、ほとんど死刑を執行しないほど慎重な司法制度が築かれた。
🏛 出典と原文
貞觀元年、太宗謂（たいそう）いて曰（いわ）く、
「死者（ししゃ）は再び生（い）くべからず。ゆえに法（ほう）を用（もち）いるには、務（つと）めて寬簡（かんかん）を本（もと）とすべし。
古人（こじん）は云（い）う、『棺を鬻（ひさ）ぐ者（もの）は、疫（えき）の流行（りゅうこう）を欲（ほっ）す。これは人を病（や）ましめんと欲すに非（あら）ず、棺（かん）の売（う）れんことを利（り）するのみ』と。
今（いま）の法司（ほうし）、一獄（いちごく）を覈理（かくり）するに、必（かなら）ず深刻（しんこく）を求（もと）め、其（そ）の考課（こうか）を得（え）んと欲（ほっ）す。今（いま）何（いか）なる法（ほう）を作（つく）れば、もって允（ただ）しきを得（う）るや」。
諫議大夫（かんぎたいふ）王珪（おうけい）曰、「但（た）だ公直（こうちょく）にして良善（りょうぜん）なる人を任（にん）じ、断獄（だんごく）允当（いんとう）なる者には、秩（ちつ）を増（ま）し金（きん）を賜（たま）う。すなわち奸偽（かんぎ）自（おのず）から息（や）むべし」。詔（みことのり）してこれに従（したが）う。
太宗また曰、「古（いにしえ）は断獄（だんごく）にあたりて、必（かなら）ず三槐（さんかい）・九棘（きゅうきょく）の官（かん）に於（お）いてす。今（いま）の三公（さんこう）・九卿（きゅうけい）はすなわち其（そ）の職（しょく）なり。今以後（いご）、大辟罪（たいへきざい）には、皆（みな）中書（ちゅうしょ）・門下（もんか）の四品以上（しひんいじょう）、並（なら）びに尚書（しょうしょ）六部（ろくぶ）・九卿（きゅうけい）に議（ぎ）せしめよ。かくのごとくすれば、庶（こいねが）はくは濫（らん）を免（まぬが）れん」。
是（ここ）に由（よ）り、貞觀四年に至（いた）るまで、断（た）つ死刑（しけい）、天下（てんか）に二十九人（にじゅうくにん）。幾（ほと）んど刑（けい）を措（お）くに致（いた）れり。
🗣 現代語訳（要約）
太宗は、「死刑は取り返しがつかない」として、慎重な審理と寛容な姿勢を求めた。王珪の提案で正直な司法官を登用し、成果主義に偏らない公正な制度を整備。さらに、死刑判決には高位の官僚が審議に加わる体制を築き、冤罪を防止した。その結果、死刑者数は大幅に抑制された。
📘 注釈
- 大辟罪（たいへきざい）：死刑に相当する重大な罪。
- 九卿（きゅうけい）：中央政府の主要官職の総称。
- 三公（さんこう）：太尉・司徒・司空など、最高位の重臣職。
- 三槐・九棘（さんかい・きゅうきょく）：古代における司法審理の象徴的表現。
- 刑を措く（けいをおく）：刑罰を実際に執行しない状態、すなわち刑罰を最小限に抑える政治。
🔗 パーマリンク案（英語スラッグ）
no-death-without-debate（主スラッグ）- 補足案：
life-deserves-justice/weigh-each-death-with-care/dignity-in-law
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