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■引用原文（『中庸』第九章）
凡為天下国家、有九経。曰、脩身也、尊賢也、親親也、敬大臣也、体羣臣也、子庶民也、来百工也、柔遠人也、懐諸侯也。
脩身則道立、尊賢則不惑、親親則諸父昆弟不怨、敬大臣則不眩、体羣臣則士之報礼重、子庶民則百姓勧、来百工則財用足、柔遠人則四方帰之、懐諸侯則天下畏之。
■逐語訳
- 凡為天下国家、有九経：天下や国家を治めるためには、九つの基本原則がある。
- 脩身也：まず自分自身を正しく修めること。
- 尊賢也：賢者を正当に評価し、重んじること。
- 親親也：自分の親族を真心で親しみ敬うこと。
- 敬大臣也：大臣を敬重すること。
- 体羣臣也：群臣に対して共感を持ち、その身になって思いやること。
- 子庶民也：庶民を慈しみ、愛護すること。
- 来百工也：工人たち（技術職人）を労い、奨励すること。
- 柔遠人也：遠方から来た異国の人々に寛容に接すること。
- 懐諸侯也：諸侯たちの信頼を得て心を寄せさせること。
■用語解説
| 用語 | 解説 |
|---|---|
| 九経 | 国家運営に不可欠な九つの道。経は「道筋」「原則」の意味。 |
| 脩身（しゅうしん） | 自己修養。君主自身の品性と行動を正すことがすべての始まり。 |
| 親親（しんしん） | 家族・親類を敬愛すること。孝と悌の根本。 |
| 体（たい）する | 群臣と自他の区別なく一体となり、その心を理解すること。 |
| 来百工（らいひゃっこう） | 技術職の励まし。文化・生産力の支えを尊重する。 |
| 柔遠人（じゅうえんじん） | 異国の人びとを穏やかに迎え、敵意を抱かせない態度。 |
| 懐諸侯（かいしょこう） | 他国・他勢力（部下や提携先）を安心させ、信頼を得ること。 |
■全体の現代語訳（まとめ）
天下や国家をうまく治めるためには、次の九つの道（九経）を実行することが不可欠である。
- 身を脩むれば道が立つ
リーダー自身が徳を磨けば、統治の原理が自然と確立する。 - 賢を尊べば惑わず
優秀な人物を正当に登用すれば、政治判断に迷いが生じない。 - 親を親しめば、親族間に不満がない
親類縁者に誠意をもって接すれば、組織の中で対立が生じにくい。 - 大臣を敬すれば、判断が明瞭になる
補佐役への敬意があれば、政務が混乱しない。 - 群臣に共感すれば、恩返しが厚い
部下を思いやれば、彼らは一層尽力する。 - 庶民を愛せば、百姓が励む
民を大切にすれば、国は安泰となる。 - 職人を労えば、物資が足りる
職能人をねぎらえば、産業・技術が潤う。 - 異人をやわらげれば、四方が従う
異国人に寛容であれば、世界は味方する。 - 諸侯を懐かせば、天下に畏れられる
列国との信頼があれば、天下に影響力を持てる。
■解釈と現代的意義
この章は、「天下国家の統治とは、個から全体への信頼と秩序の連鎖である」という儒教的政治哲学の凝縮です。
- 修身から始まり、徐々に外へ広がる順序が示されている（自己→親族→臣下→民→産業→他国）。
- 徳治の根本は人間関係にあり、政治は信頼と敬意をもって支えられる。
- 階層や職能を問わず、誰に対しても配慮する姿勢が統治の安定につながる。
- 礼・義・仁を持って各層に接することで、徳は波紋のように拡がる。
■ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 適用例 |
|---|---|
| 経営者の心得 | 自らの信頼・倫理を高めることで、組織全体に良い道が示される。 |
| 人材登用 | 有能な人材を見抜き、適所で活用すれば判断ミスが激減する。 |
| 社内関係の安定 | 近しい部門（家族的存在）との信頼が、内部の軋轢を防ぐ。 |
| 中間管理職の尊重 | 実務を支える管理職に敬意を示すことで、ブレのない経営が実現。 |
| 技能職・現場力の評価 | 一流の技術者や製造者への待遇が、品質と効率を支える。 |
| 国際取引・提携 | 異文化圏との関係でも寛容さと理解をもって対すれば、信頼を得る。 |
■心得まとめ
「自己を正すことに始まり、他を懐くことで天下は治まる」
道は身を修めることに始まり、賢者を尊び、親族を愛し、部下に敬意を払うことにより、やがて民衆はついてくる。
工人・異邦人・同盟者に至るまで誠意を尽くせば、国は内に満ち、外に畏れられる存在となる。
これはまさに「信頼による統治」であり、時代を越えて活きるリーダーの原理である。
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