孟子は、「経典に書いてあることだから」といって、すべてを無批判に受け入れることの危うさを指摘する。
『書経』の武成篇には、武王が悪王・紂を討つ戦において「血が杵（きね）を流れるほどの激戦」とあったが、それを孟子は疑う。
「仁者には天下に敵はいない。仁をもって不仁を討つならば、それはあくまで正義の行いであり、そこまで血を流す必要などないはずだ」と。
孟子は、聖人の言葉であっても鵜呑みにせず、自らの道理で吟味し、信じるべきところだけを取る姿勢を貫いた。
たとえ権威ある古典であっても、盲目的に信じるならば、むしろ無いほうがよい。
書の価値は、その言葉が真理にかなっているかどうかで決まる。――これが孟子の読みの姿勢である。
引用（ふりがな付き）
「孟子（もうし）曰（いわ）く、尽（ことごと）く書（しょ）を信（しん）ぜば、則（すなわ）ち書（しょ）無（な）きに如（し）かず。吾（われ）武成（ぶせい）に於（お）いて、二三策（にさんさく）を取（と）るのみ。仁人（じんじん）は天下（てんか）に敵（てき）無（な）し。至仁（しじん）を以（もっ）て至不仁（しふじん）を伐（う）つ。而（しか）るに何（なん）ぞ其（そ）の血（ち）にして杵（きね）を流（なが）さんや」
注釈
- 書（しょ）…ここでは『書経』を指すが、孟子の趣旨からすれば、他の聖典や古典全般にも通ずる。
- 武成（ぶせい）…『書経』の中の一篇。武王が殷の紂王を討った戦いについて記す。
- 仁人（じんじん）…仁の心を備えた人。ここでは武王を指す。
- 至仁・至不仁（しじん・しふじん）…極めて仁徳ある者（武王）と、極めて不仁なる者（紂王）を対比している。
- 血が杵を流す（ちがきねをながす）…大変な激戦で死者が多く出たことの誇張表現。孟子はその記述を否定する。
1. 原文
孟子曰、盡信書、則不如無書。吾於武成、取二三策而已矣。仁人無敵於天下。以至仁伐至不仁、而何其血之流杵也。
2. 書き下し文
孟子（もうし）曰（いわ）く、尽（ことごと）く書（しょ）を信（しん）ぜば、則（すなわ）ち書無（しょな）きに如（し）かず。吾（われ）、武成（ぶせい）に於（お）いて、二三策（にさんさく）を取（と）るのみ。仁人（じんじん）は天下に敵無（てきな）し。至仁（しじん）を以（も）って至不仁（しふじん）を伐（う）つ。而（しか）るに何（なん）ぞ其（そ）の血（ち）にして杵（しょ）を流（なが）さんや。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 孟子曰、盡信書、則不如無書。
→ 孟子は言った。「書物の内容をすべて信じてしまうくらいなら、いっそ何も読まない方がましだ。」 - 吾於武成、取二三策而已矣。
→ 私は『武成』において、二三の文のみを取るにとどめている。 - 仁人無敵於天下。
→ 仁者には、天下に敵はいない。 - 以至仁伐至不仁、而何其血之流杵也。
→ このような至高の仁をもって、極度の不仁を討つのに、どうして血が杵（※）を流すほども必要であろうか。
4. 用語解説
- 尽信書（ことごとくしょをしんず）：書物を無批判にすべて信じること。
- 書（しょ）：ここでは古典・歴史書・記録の意。特に『尚書（書経）』。
- 武成（ぶせい）：『尚書』中の一篇。武王の殷討伐について記録された章で、戦闘の血生臭さが描かれている。
- 策（さく）：文、または記述の意。ここでは「数節（数ページ）」の意味。
- 仁人（じんじん）：仁徳を実践する人。道義をもって人々に接する理想の人物。
- 至仁（しじん）：究極の仁、最高の愛と徳。
- 至不仁（しふじん）：極端に不義・不道徳な者。
- 血之流杵（ちのしょをながす）：血があふれて杵を浮かせるほど、という比喩表現。流血の激しさを示す。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
孟子はこう言った：
「書物の内容をすべて鵜呑みにするようでは、むしろ何も読まない方がよい。私は『武成』の記述の中から、わずか二、三節しか採用していない。仁徳ある者には、天下に敵など存在しない。もしも最高の仁で、極めて不道徳な者を討つというのなら、どうしてそこまで血を流す必要があるだろうか。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、「盲信への警鐘」と「仁による統治の理想」が同時に語られている重要な文です。
まず前半では、孟子は歴史書であれ古典であれ、内容を無批判に信じることは害をなすと断じています。とくに『武成』に描かれた流血の惨状を「仁者の行い」とすることには強い疑念を持ち、「仁による討伐ならば、そこまでの血は流れないはずだ」と批判します。
孟子は、「仁者に敵なし」という理想主義を徹底しています。つまり、真に徳ある人物は、武力でなく徳によって人々を服させるため、大規模な流血戦争など不要であるという主張です。
7. ビジネスにおける解釈と適用
「情報は鵜呑みにせず、批判的に読む力を持て」
- 書籍やレポート、経営論などに書いてあることでも、時代や文脈に合わないことは多い。
- 「著名な人物が言ったから」と無批判に実践するのではなく、自分の現場に照らして選び取る思考が必要。
「本当のリーダーは戦わずして勝つ」
- 孟子の理想とする仁者とは、部下や顧客から自然に支持を集める存在。
- 強権や大量動員で無理に成果を得るのではなく、理念と誠実な行動によって周囲を動かすことが重要。
「派手な成果より、静かな信頼の蓄積を」
- 「血が杵を流す」ような派手で劇的な成果より、争いを起こさずして成果を生む仁政・善意の経営が持続的価値をもたらす。
8. ビジネス用心得タイトル
「盲信するな、選び取れ──“仁の力”で争わずに人を導く」
この章句は、「リーダーとは何か」「知識とはどう扱うべきか」という本質的な問いに鋭く迫る名文です。
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