恐れと愛しさを知る者は、決して手を下さぬ

2025年6月24日

📖 引用原文

すべての者は暴力におびえている。すべての（生きもの）にとって生命が愛しい。
己が身にひきくらべて、殺してはならぬ。殺さしめてはならぬ。
——『ダンマパダ（法句経）』第5章第十九句

用語	解説
暴力	直接的な身体的攻撃に限らず、精神的な圧力・支配・脅しなども含まれる。
己が身にひきくらべて	他者の苦痛や恐れを、自分に置き換えて理解する「想像力」＝仏教における共感・慈悲の出発点。
殺す／殺さしめる	直接的な加害だけでなく、間接的に命を脅かす行為（黙認・支持・命令）も含む。

どんな生き物も、自分の命を守りたいと願い、暴力を恐れている。
それは、私たち自身がそうであるのと同じである。
だからこそ、「自分がされたくないこと」を他人にしてはならず、
命を奪うような行為は、自らの手でも、他人の手を通しても行ってはならない。

この句は、仏教の根幹倫理である「不殺生（ふせっしょう）」を明示するものです。
しかしそれは単に「殺してはならない」という表面的ルールではなく、
「他者もまた、自分と同じように命を愛している」という共感と気づきに基づいています。

現代においては、動物倫理、戦争、虐待、ハラスメント、差別、過労死といった問題にも応用される原理です。
また、「殺す」とは比喩的に、誰かの尊厳や人生の希望を踏みにじることにも広く解釈できます。

観点	適用例
パワーハラスメント	他者の精神や尊厳を「殺す」行為。リーダーは言葉や態度に慎重でなければならない。
無慈悲な評価制度	数字至上主義や成果主義の暴力により、人が潰されていくような仕組みをつくらないことが大切。
環境・倫理経営	動物福祉・持続可能な社会の実現に向け、製品やサービスの背後にある「見えない暴力」を見つめ直すこと。
間接的加害の否定	自分が命じなくても、それを可能にする仕組みを支持することも「殺さしめる」にあたる。責任は共有される。

「命あるものは、皆、恐れとともに生きている。
だからこそ、傷つけるな。奪うな。強い者こそ、慈しみ深くあれ」

この世に生まれたすべてのものは、自分の命を大切に思っている。
それを知るとき、私たちの行動は変わります。
怒りや欲望に任せて「殺す」だけでなく、
無関心や制度的な暴力によって「殺さしめる」ことの重さにも気づくようになります。

自己の恐れに気づく者は、他者の恐れを見過ごせない。
自己の命が愛しい者は、他者の命にも慈しみをもてる。

この句は、暴力の否定ではなく、慈悲の出発点を語っているのです。

よかったらシェアしてね！