――人工を超えた、天地の“鳴佩”と“文章”
林の奥から聴こえる松風の音、
石の上を滑る泉の流れの響き――
これらを**静かな心で聴いていると、**それがただの自然音ではないことに気づく。
**それは、天地が奏でる最上の音楽「鳴佩（めいはい）」**である。
また、野の端にたなびく霞、
水面に静かに映る雲の影――
こうした風景を心静かに見つめていると、
それは、天地自然が描く“芸術作品”だと分かってくる。
自然こそが、最高の芸術家であり、音楽家である。
そして、静かな心で向き合う者にだけ、それは作品として姿を現す。
引用（ふりがな付き）
林間（りんかん）の松韻（しょういん）、石上（せきじょう）の泉声（せんせい）、静裡（せいり）に聴き来（き）たりて、天地自然（てんちしぜん）の鳴佩（めいはい）を識（し）る。
草際（そうさい）の煙光（えんこう）、水心（すいしん）の雲影（うんえい）、閒中（かんちゅう）に観去（み）りて、乾坤（けんこん）最上（さいじょう）の文章（ぶんしょう）を見る。
注釈
- 松韻（しょういん）：松風の音、さやさやとした風の響き。自然の中にある“無言の音楽”。
- 鳴佩（めいはい）：佩玉（はいぎょく）が鳴る美しい音のこと。古代中国で高貴な人が身につけた装飾。ここでは、自然が奏でる繊細で奥深い音楽の象徴。
- 煙光（えんこう）：野の果てにかかる霞、たなびく柔らかな光。
- 水心の雲影：水面に映る雲の影。常に形を変える自然の“動的な絵画”。
- 文章（ぶんしょう）：本来の意味は「美しい文」、転じてここでは美的な造形・芸術作品を意味する。
関連思想と補足
- 『荘子』では、「天地は偉大なる音楽家であり、名匠である」といった比喩が登場します。
自然のすべてに、言葉なき芸術性が宿るという思想です。 - 禅の教えでも、「無心にして見れば、風も草も仏法を語る」とされ、
心を空にすることで、自然が“作品”として現れるという感覚が重視されます。 - まさに本項は、**“観る者の心が静かであるときにのみ、自然は芸術となる”**という境地を描いています。
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