――とらわれを捨てて、軽やかに生きる知恵
人の心や世間の風潮（世態）は、つねに“倐忽（しゅくこつ）”――目まぐるしく変化し続ける。
だからこそ、何かを「これこそ真実だ」とあまりにも強く思い込むことは、むしろ苦しみの原因になる。
北宋の儒者・**邵堯夫（邵雍）**はこう言っている：
「かつて“我”だったものは、今日になれば“彼”になっている。
今日の“我”は、未来には誰になっているのか、誰にもわからない」
これは、「自我」すらも、絶対的なものではないという洞察である。
人も時代も、あまりに速く変わっていく。
だからこそ私たちも、
過去や自分自身、他人や社会に対して固執せず、変化を前提にゆるやかに見ていけば――
心のわだかまりや葛藤（＝胸中の“罥”）も自然に解けていく。
引用（ふりがな付き）
人情（にんじょう）・世態（せたい）は倐忽万端（しゅくこつばんたん）、
宜（よろ）しく認（みと）め得（う）べくして太（はなは）だ真（しん）なるべからず。
堯夫（ぎょうふ）云（い）う、「昔日（せきじつ）、我（われ）と云（い）いし所（ところ）は、而今（じこん）却（かえ）って是（こ）れ伊（かれ）。
知（し）らず今日（こんにち）の我（われ）は、又（また）後来（こうらい）の誰（たれ）にか属（ぞく）せん」。
人（ひと）常（つね）に是（こ）の観（かん）を作（な）さば、便（すなわ）ち胸中（きょうちゅう）の罥（わだかま）りを解却（かいきゃく）すべし。
注釈
- 倐忽万端（しゅくこつばんたん）：人の心も世間の有り様も、あっという間にさまざまに変わってしまうこと。
- 堯夫（ぎょうふ）：北宋の儒学者・邵雍（しょうよう）の字。哲理的な詩文でも知られる。
- 胸中の罥（けん／わだかまり）：心のもつれ、執着、悩みや葛藤のこと。
- 伊（かれ）：彼、他人。つまり、「自分だと思っていたものが、他人のようになってしまう」という意。
関連思想と補足
- 仏教の「諸行無常」や、道教の「変化こそ自然」思想とも通じる内容であり、
変化するものに執着せず、心を柔軟に保つことの大切さを説いている。 - 『荘子』にも、「胡蝶の夢」のように、「我」と「彼」の境目が曖昧であるという思想が登場し、
自我への執着が幻想であることを深く掘り下げている。 - 現代においても、社会や人間関係の変化が速い時代にあって、
一つの立場や他者の評価に固執しないことが、心の健やかさを保つ鍵となっている。
原文
人世態倐忽萬端、不宜得太眞。
堯夫云、昔日云我、而今却是伊。
不知今日我、又屬後來誰。
人常作是觀、可解却胸中罥矣。
書き下し文
人情・世態は倐忽（しゅくこつ）として万端（ばんたん）、
宜（よろ）しく認め得て、太（はなは）だ真（しん）たるべからず。
堯夫（ぎょうふ）云（い）わく、「昔日（せきじつ）我と云いし所は、而今（じこん）却（かえ）って是（こ）れ伊（い）なり。
知らず、今日の我は、又た後来（こうらい）の誰にか属せん」。
人、常に是の観（かん）を作（な）さば、便（すなわ）ち胸中の罥（けん）を解却（げきゃく）すべし。
現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
「人情・世態は倐忽として万端、宜しく認め得て太だ真たるべからず」
→ 人の心や世の中の様子は、移り変わりが激しく千差万別である。だから、それらを確かなものとして固く信じすぎるべきではない。
「堯夫云う、『昔日、我と云いし所は、而今却って是れ伊』」
→ 北宋の詩人・堯夫（やうふ）はこう言った。「以前“自分”と思っていたあの存在は、今はすっかり別人（彼）になってしまった」。
「知らず、今日の我は、また後来の誰にか属せん」
→ 「今のこの私も、いずれはまた、誰か別人のもののようになってしまうのだろうか」。
「人、常に是の観を作さば、便ち胸中の罥を解却すべし」
→ このような見方をいつも心に持てば、胸の中に絡まる執着や煩悩も自然にほどけていくだろう。
用語解説
- 倐忽（しゅくこつ）：変化が激しいさま。一瞬ごとに移ろうさま。
- 万端（ばんたん）：あらゆること、多様な変化。
- 太眞（たいしん）：あまりに“真実”と思い込みすぎること。執着や絶対視。
- 堯夫（ぎょうふ）：北宋の詩人「邵雍（しょうよう／号：堯夫）」、易や宇宙観を説いた思想家。
- 伊（い）：あの人、他人のこと。「我」に対する「彼」。
- 罥（けん）：網や絡まり。転じて、心の中にある執着・煩悩・思い込み。
- 解却（げきゃく）：ほどいて捨て去ること。
全体の現代語訳（まとめ）
人の心や世間のありようは目まぐるしく変化し続けるもので、それを「これが真実だ」と思い込むのは危うい。
堯夫は言った──「かつて“これが自分だ”と思っていた存在が、いまやすっかり他人のようだ。では、今日の私は、将来いったい誰のものになるのか」
このように人生の無常や移ろいを観じていれば、心の中の執着や迷いは自然と解けていくだろう。
解釈と現代的意義
この章句は、「変化こそ常態である」ことを認識し、“自己”という概念に対する執着を手放す智慧を説いています。
- かつての自分と今の自分が違うように、
- 今の自分もやがて変わり、誰かの記憶や影のようになる。
これはまさに仏教の「無我・無常」の思想であり、
同時に、「人生の執着・悩みは“自己”という幻想にとらわれることから始まる」という教えでもあります。
ビジネスにおける解釈と適用（個別解説付き）
1. 「役職・成果・肩書は“一時の姿”にすぎない」
“いまの自分”が部長・マネージャー・起業家であっても、それは本質的な“自己”ではなく、流転する一つの状態にすぎません。
これを理解すれば、慢心・恐れ・執着から解放され、柔軟で誠実なリーダーシップが育ちます。
2. 「変化を前提にした“脱・固定化マインド”」
「今の自分が絶対」「この関係が永久」と思い込むと、変化に耐えられず、苦しみやトラブルが増します。
「常に変わるもの」と見れば、物事を柔軟に受け入れ、ストレス耐性も上がります。
3. 「過去の自分・他人への執着を和らげる」
「あのときの自分は…」「あの人はかつて…」という思い込みが心を縛ることがあります。
でも、“昔の私”も“今のあの人”もすでに変わっていると知れば、過去へのとらわれや恨みも自然とほどけていきます。
ビジネス用の心得タイトル
「変わる自分にとらわれるな──“今”は一時の借り姿」
この章句は、「自我の絶対視をほどき、変化を自然に受け入れることで、心の自由を得る」という、
東洋的な心の処方箋です。
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