衛の大夫・公孫朝が、子貢に尋ねた。
「仲尼（孔子）は、誰に就いて学んだのですか？」と。
これに対して子貢は、こう答えた。
「**文王・武王の道はすでに衰えてはいるが、地に落ちたわけではない。今も人の中に生きている。
賢者はその大いなる道を知り、凡人でもその小さな道の一部を知っている。
つまり、文武の道は世のあらゆる場所に存在しているのです。
だからこそ、我が師（孔子）は、どこにいても学ばぬことがなかった。
ゆえに、特定の“常の師”を持つ必要もなかったのです」」
この章は、**「学びとは誰か一人から与えられるものではなく、至るところに存在する道から見出すもの」**であるという、
極めて開かれた学びの姿勢を表している。
真に学ぶ者は、すべての人・出来事・時代を師とすることができるのだ。
原文と読み下し
衛（えい）の公孫朝（こうそんちょう）、子貢（しこう）に問いて曰（い）わく、仲尼（ちゅうじ）は焉（いず）くにか学（まな）べる。
子貢曰（い）わく、文武（ぶんぶ）の道、未（いま）だ地（ち）に墜（お）ちず、人（ひと）に在（あ）り。
賢者（けんじゃ）は其（そ）の大（だい）なる者（もの）を識（し）り、不賢者（ふけんじゃ）は其の小（しょう）なる者を識る。
文武の道、有（あ）らざること莫（な）し。夫子（ふうし）焉（いず）くにか学ばざるあらん。
而（しか）して亦（また）何（なん）の常師（じょうし）か之（これ）有らん。
意味と注釈
- 文武の道、未だ地に墜ちず、人に在り：
周の聖王・文王と武王が実践した道義・政治理念は、完全には失われておらず、今も人々の中に息づいている。 - 賢者は其の大なる者を識り：
優れた者は、その道の本質を見抜く。 - 不賢者は其の小なる者を識る：
凡人であっても、その一部には触れている。つまり誰もが何かしら「道」を知っている。 - 夫子焉くにか学ばざるあらん：
そのような世にあって、孔子が学ばぬことなどあろうか（どこでも学んでいた）、という反語。 - 何の常師か之れ有らん：
特定の一人の師に固定する必要はなかった。すべてを学びの源とした、という意味。
パーマリンク（英語スラッグ）
learning-is-everywhere
他の候補：
every-person-a-teacheropen-learning-like-confuciuswisdom-in-all-places
この章句は、学びとは「場所」「人」「時代」に縛られず、自ら積極的に求め、吸収していく姿勢にあるという、
孔子の根源的な学びの在り方――**「全方位型の学問観」**を象徴しています。
1. 原文
衛公孫朝問於子貢曰、仲尼焉學。子貢曰、文武之道未墜於地、在人。賢者識其大者、不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學、而亦何常師之有。
2. 書き下し文
衛（えい）の公孫朝（こうそんちょう）、子貢（しこう）に問いて曰（いわ）く、仲尼（ちゅうじ）は焉（いずく）にか学（まな）べる。
子貢曰く、文武（ぶんぶ）の道、未（いま）だ地（ち）に墜（お）ちず、人（ひと）に在（あ）り。
賢者（けんじゃ）は其（そ）の大（だい）なる者（もの）を識（し）り、不賢者（ふけんじゃ）は其の小（しょう）なる者を識る。
文武の道有（あ）らざること莫（な）し。
夫子（ふうし）焉（いずく）んぞ学ばざるあらん。而（しか）して亦（また）何（なん）の常師（じょうし）か之（こ）れ有（あ）らん。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 衛の公孫朝、子貢に問うて曰く、仲尼は焉にか学べる。
→ 衛の公孫朝が子貢に尋ねた。「孔子（仲尼）は、いったい誰に学んだのか？」 - 子貢曰く、文武の道、未だ地に墜ちず、人に在り。
→ 子貢は答えた。「文王・武王の道（＝道徳・礼楽の教え）は、地に失われることなく、人々の中に今も存在しています。」 - 賢者は其の大なる者を識り、不賢者は其の小なる者を識る。
→ 「賢い人はその教えの本質を理解し、そうでない者も断片的にではあれ、何らかの形で知っています。」 - 文武の道有らざること莫し。
→ 「文武の道が、人々の中に存在しないことはありません。」 - 夫子焉んぞ学ばざるあらん。而して亦た何の常師か之れ有らん。
→ 「先生（孔子）が、学ばないことなどあろうか？ しかし特定の“決まった師”がいるというわけではないのです。」
4. 用語解説
- 衛（えい）：春秋時代の諸侯国のひとつ。
- 公孫朝（こうそんちょう）：衛の貴族。孔子に関心を持った人物。
- 仲尼（ちゅうじ）：孔子の字（あざな）。
- 子貢（しこう）：孔子の高弟で、弁舌と知恵に優れた人物。
- 文武の道（ぶんぶのみち）：周の文王・武王が築いた礼楽・徳治の教え（儒教の理想）。
- 常師（じょうし）：決まった師匠、固定された学びの対象。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
衛の貴族・公孫朝が子貢に尋ねた。
「孔子先生は、いったい誰に学んだのですか？」
子貢はこう答えた：
「文王・武王の教えは地に落ちることなく、今も人々の中に生きています。
賢者はその本質を理解し、そうでない者でも一部は知っています。
文武の道は、あらゆる人々の中に何らかの形で残っているのです。
ですから、孔子先生が学ばないはずがありません。
しかし、特定の師匠一人だけに学んだというわけでもないのです。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、**孔子の“学びの姿勢”と“知の広さ”**を象徴的に語るものです。
- 孔子の学びは、決まった先生からの受け売りではない。
- あらゆる人から学び取り、本質を見抜く力があった。
- 「文武の道」は人の中に生きており、誰もが“学びの源”となりうるという考え方。
- 知とは体系より“観察力”と“吸収力”にあるという、知的実践主義が示されている。
7. ビジネスにおける解釈と適用
✅「学びの対象は“誰か”ではなく、“何からでも”」
知識や知恵は、上司や本だけでなく、現場、顧客、同僚、失敗などあらゆるものに宿っている。
**“誰から学ぶか”ではなく“どこからでも学ぶ”**姿勢が成長を生む。
✅「固定観念にとらわれず、観察と思考で本質をつかむ」
ルールや教科書を鵜呑みにせず、自ら考え、感じ取り、他者から気づきを得る姿勢が、リーダーシップの基礎。
✅「“この人からしか学べない”という限界を外す」
特定の師匠や権威に固執するのではなく、知のネットワークを広げることが真の学習力。
8. ビジネス用の心得タイトル
「すべての人が師となる──“知は人に在り”を貫け」
– 固定された知識より、あらゆる人の中に学びを見出す姿勢。それこそが成長の鍵である。
この章句は、学びとは形式や制度によってではなく、**“志と観察によって成される”**という孔子学派の根本思想を体現しています。
現代のリーダー・教育者・マネージャーにも大変示唆に富んだ内容です。
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