—— 知・仁・威・礼が揃って、はじめて本当の統治ができる
孔子は、リーダーに必要な徳とその段階性について、明確な構造で語りました。
「知（ち）恵があっても、仁（じん）でそれを守れなければ、たとえ地位を得ても、いずれ失うことになる。
知があり、仁も備えていても、荘重な威厳をもって民に接しなければ、民から敬われない。
さらに、知・仁・威が備わっていても、民を動かすときに“礼（れい）”がなければ、真に善いとは言えない」と。
これは、単なる才覚や善意だけではリーダーとして不十分であり、
①知（ち）→②仁（じん）→③荘（そう＝威厳）→④礼（れい）
という4つの徳目の積み重ねがあってこそ、民を導くにふさわしい人物となるという教えです。
リーダーは、知識と戦略だけではなく、人格・態度・ふるまい・礼儀を通じて人々と向き合わねばならない。
リーダーシップとは、「力」ではなく「人を思う行動と所作の総合力」なのです。
原文とふりがな
「子（し）曰（い）わく、知（ち）之（これ）に及（およ）ぶも、仁（じん）もて之を守（まも）る能（あた）わざれば、
之を得（う）と雖（いえど）も、必（かなら）ず之を失（うしな）う。
知之に及び、仁もて能く之を守るも、荘（そう）にして以（もっ）て之に臨（のぞ）まざれば、則（すなわ）ち民（たみ）は敬（けい）せず。
知之に及び、仁もて能く之を守り、荘にして以て之に臨むも、之を動（うご）かすに礼（れい）を以てせざれば、未（いま）だ善（ぜん）からざるなり」
注釈
- 「知」：知恵・才知・判断力。組織を導く力のひとつ。
- 「仁」：人を思いやる徳、思慮深さ。知を支える心の軸。
- 「荘（そう）」：威厳・荘重さ。品格と風格、存在感。
- 「礼（れい）」：敬意あるふるまい、制度や儀礼ではなく内面からの配慮と秩序をもつ行為。
- 「未だ善からざるなり」：まだ真の善き行いとは言えない。完成度としては未達であるという厳密な評価。
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leadership-needs-more-than-smarts（知恵だけでは足りない）true-rule-needs-virtue（統治には徳が要る）wisdom-virtue-dignity-ritual（知・仁・威・礼の統合）
この心得は、現代の組織経営・教育・国家運営・家庭における親の役割など、あらゆるリーダーシップに通じます。
能力があっても人徳がなければ失われる。人徳があっても威厳がなければ敬されない。威厳があっても礼がなければ信頼されない。
すべてが揃って、初めて人は動きます。
1. 原文
子曰、知之、仁不能守之、雖得之必失之。
知之、仁能守之、不莊以臨之、則民不敬。
知之、仁能守之、莊以臨之、動之不以禮、未善也。
2. 書き下し文
子（し）曰（いわ）く、之（これ）を知（し）るに及ぶも、仁（じん）をもって之を守ること能（あた）わざれば、之を得と雖（いえど）も、必ず之を失う。
之を知り、仁をもってよく之を守るも、荘（そう）にして之に臨（のぞ）まざれば、則（すなわ）ち民（たみ）敬（けい）せず。
之を知り、仁をもってよく之を守り、荘にして之に臨むも、之を動かすに礼（れい）をもってせざれば、未（いま）だ善（よ）からざるなり。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ）
- 「知之に及ぶも、仁もて之を守る能わざれば、之を得と雖も、必ず之を失う」
→ 正しい知識や道理を理解していても、仁（思いやり・道徳心）がなければ、それを守り通すことはできず、たとえ一時的に得ても必ず失ってしまう。 - 「知之に及び、仁もて能く之を守るも、不莊以て之に臨まざれば、則ち民は敬せず」
→ 知識と仁を備えていても、態度に威厳がなければ、人々は敬意を払わない。 - 「知之に及び、仁もて能く之を守り、莊以て之に臨むも、之を動かすに礼を以てせざれば、未だ善からざるなり」
→ 知と仁と威厳を備えていても、行動や指導が礼節を欠いていれば、それはまだ善いとは言えない。
4. 用語解説
- 知（ち）：道理や理知、判断力。理解力とも訳される。
- 仁（じん）：思いやり、道徳心、人への深い配慮。
- 守る（まもる）：得たものを維持し、実践し続けること。
- 荘（そう）：威厳、厳正な態度。品位のある態度。
- 臨む（のぞむ）：人に接する、臨席する、現れる。
- 礼（れい）：節度・規範・ふるまいの形式。尊敬の心の表出。
- 動かす（うごかす）：人を動かす、行動させる、教導する。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
孔子はこう言った：
「知識や道理を理解しても、それを仁（思いやり）で支えられなければ、いずれ失われる。
たとえ知と仁を兼ね備えていても、態度に威厳がなければ、人々は敬わない。
また、知・仁・威厳をもって人に接しても、礼を欠いた行動であれば、なお善いとは言えないのだ」。
6. 解釈と現代的意義
この章句は、**「リーダーに必要な四つの徳目」**を段階的に示した非常に重要な教えです。
- 知（理性）
- 仁（徳性）
- 莊（威厳・態度）
- 礼（ふるまい・規範）
これらは順序に意味があり、単に知っているだけでは足りず、人格的徳や態度、そして行動様式まで整ってはじめて“善”であると説かれます。
このことから、
- “知”はスタートであり、
- “礼”をもって人を導くことが“完成”といえます。
7. ビジネスにおける解釈と適用
◆ 「知識・スキルだけのリーダーは不完全」
知識だけで尊敬されることはない。人格・姿勢・ふるまいが伴ってこそ、人はついてくる。
◆ 「人徳（仁）と礼節が信頼をつくる」
論理や成果主義だけでは不十分。“人としての徳”と“敬意ある行動”がチームを動かす力になる。
◆ 「態度に威厳がなければ、信頼は得られない」
リーダーは場に応じた雰囲気・存在感・けじめをもって人と接するべき。
◆ 「礼を欠いた改革は人を遠ざける」
指導や改善は正しくても、礼を欠けば反発を招き、逆効果となる。
リーダーシップの根本は、“正しさ”より“敬意ある伝え方”。
8. ビジネス用心得タイトル
「知・仁・威・礼──人を動かす“4つの力”を磨け」
この章句は、人格を備えたリーダー像を段階的に示す指南として非常に優れており、
経営層・マネージャー・教育担当者にとって不変のリファレンスとなります。
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