手段に執着せず、目的を見失わない

悟った人とは、手段と目的の違いを深く理解している人である。
たとえば、いま筏に乗ったばかりでも、もうすでに「目的地に着いたらすぐに筏を降りよう」と心の準備をしている人。
彼は、筏があくまで渡るための道具にすぎないとわかっている。

これに対して、もうろばに乗っているのに、なおも「ろばはどこか」と探し続けている人がいる。
こういう人は、禅の本質を理解できないまま、教えの表層にとらわれて迷い続ける「不了の禅師」となるだろう。

「纔（わず）かに筏（いかだ）に就（つ）いて、便（すなわ）ち筏を舎（す）てんことを思（おも）わば、方（まさ）に是（こ）れ無事（ぶじ）の道人（どうじん）なり。若（も）し驢（ろば）に騎（の）りて、又（また）復（ま）た驢を覔（もと）むれば、終（つい）に不了（ふりょう）の禅師（ぜんじ）と為（な）らん。」

手段にしがみつくことは、かえって本来の目的を見失うことにつながる。
悟りとは、執着から離れること。道具に過ぎないものは、必要が終われば手放す勇気を持つべきである。

※注：

• 「無事の道人（ぶじのどうじん）」…心が平穏で、迷いを超えた悟りの境地に達した人。釈尊が説いたように、仏教の教え自体も筏であり、悟りのための手段にすぎない。
• 「不了（ふりょう）」…悟ることができない。迷いのまま終わる状態。
• 「驢に騎りて驢を覔む」…すでに真理を得ているのに、そのことに気づかず探し続ける愚かさ。禅の世界で戒めとして語られる表現。