孟子は、恥じる心を持つことの重要性を説いた。恥じることがないと思うこと自体が恥であり、その意識を持つことで、自然と恥をかかないように生きることができる。恥の感覚が欠如すると、自己の行動がどんどん無頓着になり、最終的には社会的にも倫理的にも問題を抱えることになる。恥を知ることで、人は他者の評価や自らの行動に対して慎重になり、より良い生き方を目指すことができる。
「孟子曰（もうし）く、人は以（もっ）て恥ずること無かるべからず。恥ずること無きを之（これ）を恥ずれば、恥無し」
「恥じるべきことを恥じないと考えることが恥であり、そのように考えるならば、恥をかかずに生きることができる」
恥を知ることは、自己の品性を高め、他者からも信頼される基盤となる。
※注：
「恥ずること無かるべからず」…恥じる心がなくてはならないという教え。
「恥ずること無きを之れ恥ずれば」…恥じることがないと考えること自体が恥である。
「恥無し」…恥を知らなければ、道徳的な規範に従って生きることはできない。
『孟子』 公孫丑章句（上）より
1. 原文
孟子曰、人不可以無恥。無恥之恥、無恥矣。
2. 書き下し文
孟子曰（いわ）く、人（ひと）は以（もっ）て恥（は）ずること無（な）かるべからず。恥ずること無きを之（これ）恥ずれば、恥無し。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ）
- 「人不可以無恥」
→ 人間は、恥を知らない状態ではいけない。 - 「無恥之恥、無恥矣」
→ 恥知らずであることを“恥ずべきこと”とするならば、それは真に恥を知っていることになる。
4. 用語解説
- 恥（はじ）：道義的・倫理的に外れたことを自覚し、心に負い目を感じること。人間としての良心や節度の基準。
- 無恥（むち）：恥を知らない、恥じる心が欠如している状態。道徳的に最も危うい心性。
- 無恥之恥：「恥を知らないこと自体を恥とする」＝無自覚であることへの自覚。
- 恥無し（はじなし）：真に恥を知っている状態。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
孟子はこう語った：
「人は恥を知らなければならない。
もし“恥を知らないこと”を恥ずかしいと思うことができれば、それは真に恥を知るということである。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、「道徳的自覚」と「内面的な羞恥心」の重要性を端的に説いています。
- 恥は、人間の品性の根幹である
恥を知ることで、人は自己を律し、道に沿って生きることができる。 - “恥を知らない自分”を恥じる自省心こそが救い
過ちを犯したとしても、それに気づき、恥じることができる限り、人は立ち直ることができる。 - 「無恥之恥」は道徳的覚醒の入り口
自分が恥を忘れかけていたことへの恥が、再び人間性を取り戻す契機になる。
7. ビジネスにおける解釈と適用（個別解説付き）
恥を知る＝倫理的コンパスを持つこと
- 自らの行動が他人にどのような影響を与えるか、自問する態度が“恥”の基礎。
- 社会人としての誠実さは「見られていなくても恥ずべきことはしない」内面的規律に依拠する。
“無恥”な組織風土は崩壊の始まり
- 数字だけを追い、顧客や仲間をないがしろにする行為に“恥”を感じない文化は危険。
- 道を外れた行為を「成果主義」の名のもとに正当化してしまう風潮が企業不祥事を招く。
「恥の感覚」は再生の力にもなる
- 失敗や不正があっても、「こんな自分を恥じる」という気持ちがあれば再出発できる。
- 自分を省みる謙虚さが、信頼回復や真の成長につながる。
8. ビジネス用の心得タイトル
「恥を忘れぬ者こそ、信頼される」──“内なる規範”が行動を律する力となる
この章句は、**「人間の品性とは“恥を知る心”に宿る」**という孟子の道徳観を端的に表現しています。
成果やスキル以上に問われるべき“人としての品格”──その基礎は、自らの行いに対して“恥を感じる力”にあると言えるでしょう。
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