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■引用原文（日本語訳）
この極めて性の悪い人は、仇敵がかれの不幸を望むとおりのことを、自分に対してなす。
あたかも蔓草が沙羅の木にまといつくようなものである。
―『ダンマパダ』第11章 第10偈
■逐語訳
- この極めて性の悪い人は（pāpadhammassa）：性根が悪く、内面が悪意に満ちた者は、
- 仇敵がかれに望むことを（sattuno yathā）：敵がその人に降りかかるよう願う不幸を、
- 自分に対してなす（attānaṁ karoti）：自分で自分に対して行うようなものだ。
- 蔓草が沙羅の木にまといつくようなものである（maluvaṁ iva sālam）：ツル植物が沙羅の木に絡みつき、その樹を腐らせる様に似ている。
■用語解説
- 性の悪い人（pāpadhammassa）：内面に邪悪な性質や執着を持ち、悪を習性化している人間。
- 仇敵（sattu）：敵意を持ち、不幸を望む存在。ここでは比喩的に“災い”の象徴。
- 蔓草（maluva）：他の植物に巻きつき、覆い、時には枯らしてしまう性質のあるツル草。
- 沙羅の木（sāla）：仏教で神聖視される堅く美しい樹木。ここでは「本来の自己」の象徴。
■全体の現代語訳（まとめ）
仏陀はここで、「性根の悪い人間は、自分自身に仇敵が与えるような不幸を引き起こす」と説いています。まるでツル草が美しい沙羅の木にまといつき、やがてそれを腐らせるように、悪しき性質が自分の本来の美しさ・力をむしばんでいく――その姿を鮮烈な比喩で語っているのです。
■解釈と現代的意義
この偈は、**「最大の敵は外にあらず、内にある」**という教えです。
他人による妨害や失敗の原因を外に求めがちな現代において、この句は、「自分自身の性格や習慣が、最も深く自己を蝕む」という真実を教えてくれます。
自己中心的な思考、慢心、嫉妬、虚飾などが積み重なることで、本来持っている可能性や徳性を、自ら破壊してしまうのです。
■ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 現代ビジネスでの適用例 |
|---|---|
| 自己破壊的行動の警鐘 | 傲慢・怠慢・責任転嫁などの悪習は、周囲でなく自分の信用と成長をじわじわと損なう。 |
| リーダーの影響力 | カリスマや肩書きがあっても、慢心や誠意の欠如があれば、組織全体に悪影響を与える。 |
| 組織文化の崩壊 | 不正・不透明な慣習が蔓延すると、最終的には組織そのものの命を縮めてしまう。 |
| 成長の阻害要因 | 他責志向・批判癖・感情的反応が、学びや信頼の芽を摘み取ってしまう「ツル草」となる。 |
■心得まとめ
「敵は己の中に棲む。育てれば、己を枯らす。」
仏陀のこの偈は、真の害は外ではなく、内にある習慣・性質・執着によって引き起こされることを明示しています。
どれだけ立派な外見や能力を持っていても、内なるツル草（悪性）を放置すれば、それがやがて自分を締め付け、腐らせていくのです。
ビジネスにおいても、リーダーとしても、自らの内面の健全さを整えることが、成長と成功の最重要課題であると、この偈は教えてくれます。
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