前項の疑問に対し、孟子は明確に答える。「すべては文脈により正しい」と。
孟子は、宋では遠方への旅に出る際に贐（せんべつ）を受け取った。これは儀礼として当然であり、使者の言葉にも「餞別である」と明記されていた。
また、薛では危険があったため、「警戒のための兵備費」としての贈り物であり、これも必要に迫られた正当な支援だった。
しかし、斉での贈り物には何の必要性もなかった。状況も理由もないのに金品を贈るのは、心を買おうとする行為、すなわち「賄賂」である。孟子は言い切る――君子たる者、買収されてはならない。
これは、儒家の理念の核心でもある。「礼」に従った贈与は受け入れられるが、魂を売るような金には屈しない。それは人としての尊厳を保つための一線であり、君子の覚悟と気高さを示す態度である。
原文（ふりがな付き引用）
孟子（もうし）曰（い）わく、皆（みな）是（ぜ）なり。
宋（そう）に在（あ）るに当（あ）たりてや、予（よ）将（まさ）に遠行（えんこう）有（あ）らんとす。
行（い）く者（もの）には必（かなら）ず贐（しん）を以（も）てす。辞（ことば）に曰（い）わく、贐（しん）を餽（おく）る、と。
予（よ）何為（なにゆえ）ぞ受（う）けざらん。
薛（せつ）に在（あ）るに当（あ）たりてや、予（よ）戒心（かいしん）有（あ）り。
辞（ことば）に曰（い）わく、戒（いまし）めを聞（き）く。故（ゆえ）に兵（へい）の為（ため）に之（こ）れを餽（おく）る、と。
予（よ）何為（なにゆえ）ぞ受（う）けざらん。
斉（せい）に於（お）けるが若（ごと）きは、則（すなわ）ち未（いま）だ処（しょ）する有（あ）らざるなり。
処（しょ）する無（な）くして之（こ）れを餽（おく）るは、是（こ）れ之（こ）れを貨（か）にするなり。
焉（いず）くんぞ君子（くんし）にして、貨（か）を以（もっ）て取（と）らるべき有（あ）らんや。
注釈（簡潔な語句解説）
- 贐（しん）：旅立つ者に贈る餞別。古代の礼儀の一つ。
- 戒心（かいしん）：身辺の危険に備えて注意を払うこと。
- 貨にする：金銭で買収する、賄賂として扱う意。
- 焉んぞ～有らんや：どうして～あろうか、いや、あってはならないという強い否定。
パーマリンク候補（英語スラッグ）
- integrity-over-influence（影響より誠実を）
- no-bribes-for-gentlemen（君子は賄賂に屈せず）
- true-worth-cannot-be-bought（真の価値は金で買えない）
この章は、孟子が「君子とは何か」を語る際の名場面でもあり、形式と誠の違い、そして礼と私利の峻別を、見事に表現しています。
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