■引用原文（日本語訳）
聖バガヴァットは告げた。
「被造物に関して、それは可滅の状態である。神格に関して、それはプルシャである。祭祀に関する者とは、この肉身における私に他ならない。」
――『バガヴァッド・ギーター』第8章第4節
■逐語訳
「被造物（アディブータ）とは、変化し滅びる存在のことをいう。
神格（アディダイヴァ）とは、プルシャ（至高の霊）である。
供犠（アディヤジナ）に関わる者とは、この身体に宿る私（クリシュナ）そのものである。」
■用語解説
- 被造物（アディブータ）：
物質世界の構成要素。五大元素（地・水・火・風・空）など、可変・可滅の存在。 - 可滅の状態（ヴィナシャトマカ）：
変化し、やがて崩壊・死を迎える性質を持つこと。すべての物質的なものがこれに属する。 - 神格（アディダイヴァ）：
神的原理・天界的存在。自然や宇宙の法則を司る働き。ここでは「プルシャ」としての超越者を指す。 - プルシャ（Puruṣa）：
宇宙の観察者・霊的主体。至高の存在としての神、あるいは永遠の魂。 - 供犠に関する者（アディヤジナ）：
儀式や犠牲を受け取る神的主宰者。ここでクリシュナは「私がそれである」と明言している。
■全体の現代語訳（まとめ）
クリシュナは、
- 「被造物（物質世界）」は移り変わり滅びゆくものであり、
- 「神格」はプルシャという霊的・至高の存在であり、
- 「祭祀の本体（供犠の主）」は、肉体を持って現れたこの私（神）そのものである、
と明快に定義している。
■解釈と現代的意義
この節は、現象界の三つのレベルを明示している：
- 物質的次元（可滅・変化）
- 神的次元（永遠・霊的）
- 実践的次元（供犠・行動）
すなわち、私たちが「現実」と呼ぶものは本来、変化し滅びるものであり、真に不滅で霊的な原理（プルシャ）が内在している。そして、その神的原理は、実際に人間の身体（クリシュナ）として現れ、行為（供犠）を導いているのだと示されている。
これは、神は遠くにいるのではなく、「この身体」「この行為」「この瞬間」に宿るというメッセージでもある。
■ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 適用例 |
|---|---|
| 本質と現象の理解 | 製品や事業も形あるものはやがて消える（可滅）が、背後にある理念や志（プルシャ）は持続しうる。 |
| リーダーの自覚 | 「今ここでの行為」に神聖さを見いだせる人は、日常業務にも使命感を持って取り組むことができる。 |
| 組織文化 | 儀礼的・形式的な活動の中にも「本質」が宿る。意味と精神を見失わなければ、日常が神聖な営みとなる。 |
■心得まとめ
「神は遠くにあらず。変わりゆく日常にこそ、永遠の真理は現れる」
現実世界のあらゆる物質はやがて滅びる。
だが、その背後にある原理・魂・目的は永遠である。
そのプルシャ（神性）は、私たちの身体にも、日々の行為にも宿っている。
だからこそ、日常の仕事・人との関係・小さな行動にこそ、最も高い意識で臨む価値がある。
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