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■原文（出典：『ダンマパダ』第十七章 第八偈）
バラモンである尊師ブッダは、（大河を）渡りおわって陸地に立っている。
或る修行僧らはここで水浴をしている。
他の修行僧らは筏をつくっている。
■逐語訳
- バラモンである尊師ブッダは：真理に到達した覚者・導師たるブッダは、
- 渡りおわって陸地に立っている：迷いの大河を渡りきり、彼岸（ニルヴァーナ）に至っている。
- 或る修行僧らは水浴している：ある修行者は河の中にとどまり、表面的な行いに満足している。
- 他の修行僧らは筏をつくっている：他の者たちは解脱を目指して準備を進めている段階にある。
■用語解説
- バラモン（ブラーフマナ）：仏教的文脈では「最も高徳な者」「真理を体現する者」としてブッダを指す尊称。
- 大河：煩悩と苦悩の世界、生死を繰り返す輪廻（サンサーラ）の象徴。
- 陸地（彼岸）：迷いを超えた悟りの世界（涅槃）。安らぎと自由の境地。
- 水浴する者：修行の本質に至らず、表層的な儀式や形式にとどまる者。
- 筏をつくる者：悟りを目指して正しく修行を積みはじめた者。まだ川のこちら側にいるが、前進の意志を持っている。
■全体の現代語訳（まとめ）
ブッダはすでに迷いの大河を渡り終え、真理の岸に安らかに立っている。
しかし、他の修行者たちはさまざまな段階にあり、
ある者は水の中で遊んだり体を洗ったりしているだけで、悟りに向かう気配がない。
またある者は、真剣に解脱を目指して筏を作り始めている。
その違いは「意識」と「理解の深さ」によって決まる。
■解釈と現代的意義
この偈は、同じ修行者の中にも、意識の段階・行動の深さに差があることを示しています。
悟りの岸辺に至ったブッダに対し、同じ場所にいても、
ある者はただ形式的な修行にとどまり、ある者は真剣に悟りを目指して努力を始めている。
これは現代にも通じます。
「学び」や「仕事」「信仰」においても、何を目指し、どの深さで行っているかによって、
成果も人生の質もまったく異なるものになります。
「やっているつもり」ではなく、「本当に前進しているか」が問われているのです。
■ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 適用例 |
|---|---|
| 学びの姿勢 | セミナーや研修に参加しても、受け身で「水浴」しているだけでは変化は起きない。学びを実行に移すことが「筏をつくる」ことにあたる。 |
| 形式と本質 | マニュアル通りに動いていても、意識と目的がなければ成長にはつながらない。ブッダのように本質を生きる姿勢が求められる。 |
| リーダーとメンバーの成熟度差 | 経営者やリーダーが既に全体像を見ていても、メンバーはまだ準備段階か、あるいはただ「活動しているだけ」の段階にあることが多い。 |
| 進化の段階認識 | 同じ職場にいても、誰もが同じ成長段階にいるわけではない。それぞれの段階に合った支援と自己認識が必要。 |
■心得まとめ
「真の修行は、筏を作ることから始まる」
尊師ブッダはすでに岸に立っておられる。
あなたは、まだ水に戯れていないか？
それとも、筏を手に取り、静かに漕ぎ出そうとしているか？
成長と悟りは、「どこにいるか」ではなく、「何をしているか」で決まるのです。
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