目次
📖 引用原文（日本語訳）
第二節＊
「戒律をまもらず、みずから慎むことなくして人々の施しを受けるよりは、火炎のように熱した鉄丸を食うほうがましだ。」
※これは『バガヴァッド・ギーター』というより、『ダンマパダ（法句経）』第306偈（「悪業篇」）に非常に近い表現です：
「自制なき者が信者の施しを受けるよりは、焼けた鉄の玉を呑む方がましである。それによって地獄に堕ちるからである。」
🔍 逐語訳
「戒律を守らず、自らを慎まずに人々から恩恵を受ける者は、
その行為によって、霊的にも道徳的にも破滅を招く。
そのような受益をするくらいなら、燃え盛る鉄の玉を呑むほうが、まだましである。」
🧘 用語解説
- 戒律（シーラ）：
精神的・道徳的な行動規範。仏教では「身・口・意」における節制の基礎。 - 慎む（サンヤマ）：
欲望・言葉・行動の自己抑制。自律心と倫理的自制を意味する。 - 施し（ダーナ）：
他者からの布施・恩恵・支援。聖職者や修行者が受けるものとされる。 - 火炎の鉄丸（タッパタ・ロハ・ゴラカン）：
口に入れれば即座に焼かれて死に至るような、極めて苦しい報いの象徴。
🪷 全体の現代語訳（まとめ）
もし、自制もなく戒律も守らない者が、
恥じることなく人から援助や恩恵を受けるとすれば――
それはただ自らの堕落を加速させるだけである。
そんな受け取り方をするくらいならば、燃える鉄の塊を呑むほうがまだよい、
と強烈な比喩によって、慎みと資格なき受益の危うさが語られている。
🏛 解釈と現代的意義
この節は、倫理・慎み・資格のない「受け取り」について、厳しく警告しています。
現代においても、「成果や信頼に見合わぬ報酬」「誠実さのない援助の受益」などが問題視されるように、
人はまず自らの行動と人格を律し、それによって初めて「他者の善意」を受ける資格を持つ――この原則は、今なお普遍的です。
💼 ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 実践的応用 |
|---|---|
| 役職と倫理 | 地位・役割にふさわしい節制と行動が伴わなければ、その報酬は信頼を損ねる「虚偽の受益」となる。 |
| 対価の精神性 | 自らの努力や貢献なくして報酬を求めることは、組織全体の倫理的基盤を崩す。 |
| 支援の受け方 | サポートや施しを受けるには、それに見合う「謙虚さ」と「感謝」、「自己規律」が伴ってこそ意味がある。 |
| 成果主義の落とし穴 | 形式的な成果だけを求め、内面の修練を怠ったまま成功や富を手にしても、空虚感と信用失墜が伴う。 |
🧭 心得まとめ
「受けるに値せぬ者の手に渡る施しは、焼けた鉄となって口を焼く」
「何かを受けること」は、
時に「何を差し出したか」よりも大きな意味と責任を持つ。
真のプロフェッショナリズムとは、
自らを慎み、資格を備えたうえで恩恵を受ける姿勢にある。
無節操な受益は、たとえ見た目に華やかであっても、
その本質は破壊的な因果を生む――
そのような強い倫理的自覚を、この教えは我々に呼びかけているのです。
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