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■引用原文（日本語訳）
『ダンマパダ』第十二章「自己」第160偈
「自己こそ自分の主である。他人がどうして（自分の）主であろうか？
自己をよくととのえたならば、得難き主を得る。」
■逐語訳
- 自己こそ（attā hi）
- 自己の主である（attano nātho）
- 他人は（ko hi paronātho）
- どうして主になりえようか（natho parassa kā bhavissati）
- よく自己を整えたならば（sudantattā）
- 稀有な主を得るのだ（labhate nāthaṃ dullabhaṃ）
■用語解説
- 主（nātha）：支配者、依拠すべき存在、頼れる導き手。内的支え・精神的指導者としての「主」。
- 自己をよく整えた（sudanta attā）：「制御された自己」「訓練された自己」＝情動・欲望・行動の調和が取れた状態。
- 得難き主（nāthaṃ dullabhaṃ）：まれにしか得られない「本当の頼り」＝自己の中に見出される覚醒の境地。
■全体の現代語訳（まとめ）
自分自身こそが自分の主人であり、他人が自分を導く主人にはなりえない。自分自身をしっかりと律し整えたならば、自分の中にこそ、本当に頼るべき存在を見出すことができる。
■解釈と現代的意義
この偈は、他人に依存するのではなく、「自らの中に支えを見出すこと」の尊さを説いています。他者に人生の主導権を委ねてしまうと、自分自身の本来の力を見失ってしまいます。しかし、自己を厳しく律し、導くことができれば、外部の依存を超えた“自己主導の人生”が築かれます。
仏教の核心である「自己こそ灯火、自己こそ帰依」という思想に通じており、すべての人が自分の内なる力に目覚めることの重要性を教えています。
■ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 解釈・適用例 |
|---|---|
| 自立的リーダーシップ | 他人に指示されるばかりではなく、自分で考え判断する「内発的な主導力」を育てることが本物のリーダーへの第一歩。 |
| キャリア形成 | 成功も失敗も最終的には自己責任。他人のせいにせず、自己を整え直すことで「得難き主＝自律した自己」を得られる。 |
| ストレス耐性 | 外部環境に振り回されるのではなく、「内なる整えられた自己」があれば、変化に動じない。 |
| 自己統制と信頼 | 自律できる人は、上司にも部下にも信頼される。自分を律する力が、そのまま組織の安定に寄与する。 |
■心得まとめ
「他人ではない。導くのは、自ら整えた己の心だ」
誰かに頼り、誰かの判断に身を委ねることで安心を得ようとするのは容易だが、そこには本当の自由はない。自己を律し、自己を信じて生きることができたとき、人は初めて「自分の主（あるじ）」を得る。これは、現代のリーダーシップ論においても「セルフリーダーシップ」として極めて重要な哲理である。
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