礼は師を尊ぶことに始まる

2025年5月18日2025年6月2日

――皇太子であっても、師には頭（こうべ）を垂れるべし

太宗は、皇太子が師傅を敬うことでこそ、真に道徳を学ぶ姿勢が育まれると考えた。
三師（太子太師・太子太傅・太子太保）は道徳をもって導く存在であるから、形式的にも実質的にも、師の位を軽んじてはならない。

そこで太宗は、皇太子が三師に接する際の儀式（儀注）を定めた。
その内容は極めて丁寧で、皇太子が門外で出迎え、先に礼をしてから三師が答礼し、門では三師に道を譲り、三師が座ってから初めて皇太子が着座するという徹底ぶりである。

さらに、書状の文頭・文末には「惶恐（こうく）」という言葉を添え、深い敬意を明示させた。

これは単なる形式ではない。
礼をもって敬意を示すことで、皇太子自身が「学ぶ者」としての謙虚さを身に付けることを意図している。

「三師（さんし）は徳をもって人を導く者なり。もし師の体（たい）卑（ひ）しければ、太子（たいし）これを取るに則（のり）無し」
――師の威厳なくして、太子の模範とはなり得ない

「名に惶恐（こうく）を冠（かぶ）らせ、後にも惶恐再拝（さいはい）と記さしむ」
――文字においても、礼を尽くす

以下は『貞観政要』巻一より、貞観十七年における三師（太子の教育官）への礼儀制度整備に関する章句を、通常の整理構成で提示いたします。

『貞観政要』巻一：貞観十七年　三師制度と太子の礼儀

貞觀十七年、太宗謂司徒長孫無忌、司空房玄齡曰、
「三師以德教人者也。若師體卑、太子無由取則」。
於是詔令撰太子接三師儀注。
太子出殿門、先拜三師、三師答拜、每門讓三師。三師坐、太子乃坐。與三師書、前名惶恐、後名惶恐再拜。

貞観十七年、太宗は司徒長孫無忌および司空房玄齡に語って言った。

「三師は、徳をもって人を教える者である。もし師の体が卑しければ、太子はこれを範とすることができない」。

そこで詔して、太子が三師に接するための礼儀作法を制定させた。

太子が殿門から出るときには、まず三師に拝礼し、三師がこれに答礼する。門を出入りするたびに、三師に先を譲る。三師が座ったのち、太子が座る。三師に書簡を送る際は、書の前文と後文ともに「惶恐（こうく）」と記し、さらに再拝の意を表す。

太宗は「三師は徳により太子を教育する立場であり、その尊厳が失われては模範とならない」と述べ、三師の地位と礼遇を厳重に整えるべきだと主張した。これにより、太子が三師に対して最大限の礼を尽くすことが制度化され、教育上の尊師重道が徹底された。

この記述は、教育者の権威と品位が学びの効果に直結するという理念を象徴しています。

「学ぶ者は、まず教える者を敬え ― 権威ある教育が人をつくる」

この制度は単なる礼儀ではなく、「教える側を敬することで、自らを律する姿勢を育む」という太宗の深い教育哲学がにじんでいます。

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