道を改めぬ三年に、親への感謝と敬意を込めて
孔子は、親が亡くなったあと、すぐにそのやり方や方針を変えるべきではないと説いた。
とくに父が築いた生活の方針・習慣・価値観などは、少なくとも三年の間は保ち、改めずに守るのが孝の道であるという。
それは単なる形式ではなく、親の生き方に対する敬意と感謝を込めた「心の延長線上の礼」である。
すぐに変えるということは、まるで親の存在や教えが失われたかのように振る舞うこと――
三年という猶予期間には、「親がいなくなっても、その想いは生き続けている」という気持ちの証が込められている。
原文とふりがな付き引用
子（し）曰（いわ）く、三年（さんねん）父（ちち）の道（みち）を改（あらた）むる無（な）きは、孝（こう）と謂（い）うべし。
親の教えをすぐに変えない――
その姿にこそ、まことの孝が表れる。
注釈
- 三年（さんねん）…儒教における喪の期間。親の死を悼み、その教えを心に刻み続ける時間。
- 父の道…父親が行っていた方針や習慣、家のやり方・生き方のこと。
- 改むる無きは…変えないこと。急いで別の道にせず、しばらく守り通す態度。
- 孝と謂うべし…それこそが「孝」と呼べるものである。外見的な孝行ではなく、内面の尊敬心を示す。
※『論語』の他の章にも同じ内容の重複があり、伝承や編者による違いの影響と考えられている。
1. 原文
子曰、父母在、不遠遊、遊必有方。
2. 書き下し文
子（し）曰（いわ）く、父母在（いま）せば、遠（とお）くに遊（あそ）ばず。
遊ぶには、必（かなら）ず方（ほう）有（あ）り。
3. 現代語訳（逐語・一文ずつ）
- 「父母在せば、遠くに遊ばず」
→ 両親が健在である間は、遠く離れた場所へ長く旅立ったり、移り住んだりしないようにすべきである。 - 「遊ぶには必ず方有り」
→ やむを得ず遠くへ出かける場合には、自分の行き先・所在を必ず親に伝えておくべきである。
4. 用語解説
| 用語 | 解説 |
|---|---|
| 在（いませば） | ここでは「ご存命であれば」という意味。 |
| 遊ぶ（あそぶ） | 現代の「遊び」とは異なり、「出かける」「外地に出る」「旅に出る」という意。 |
| 方（ほう） | 方向・行き先・所在の意。 |
| 必有方 | 「必ず所在を明らかにせよ」の意。連絡手段がない時代の配慮。 |
5. 全体の現代語訳（まとめ）
孔子はこう語った：
「父母が健在であるうちは、遠方に出かけるようなことは控えるべきである。
やむを得ず遠くに行くならば、自分の行き先・所在を必ず明らかにし、両親に安心してもらわねばならない」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、親を安心させる“思いやりの孝”を重視する孔子の価値観をよく表しています。
- 孝とは、単に親に仕えるのではなく、“親を不安にさせない心遣い”である。
- 情報や交通手段が限られていた時代では、「子の所在がわからないこと」は親にとって深刻な不安でした。
- そのため、「遠出するな」ではなく、「するなら行き先を明らかにせよ」という実践的な配慮が求められている。
7. ビジネスにおける解釈と適用
✅ 「信頼関係は、“報告”と“気遣い”で築かれる」
- 上司・チームに対して「報連相」を欠かさないことが、組織的安心感と信頼構築の基盤。
- 「自分がどこで何をしているか」を共有できる人は、人間関係の安心を生む人。
✅ 「自由な行動も、“他者への影響”を意識せよ」
- 遠くへ出張・転職・起業など大きな判断をするとき、周囲の不安や影響をどう最小化するかが“成熟”の証。
- 孔子の教えは、「自立」と「親や他者への配慮」のバランスを説くものである。
✅ 「“行動の自由”は、“信頼”の上に成り立つ」
- 行動の自由は無制限ではない。“いつでも安心して見ていられる人”が、結果として最も自由に動ける人でもある。
8. ビジネス用の心得タイトル
「自由な行動に、安心を添える──信頼は“気遣い”で築かれる」
〜“どこにいるか”を知らせるだけで、心は近くにいられる〜
この章句は、単なる物理的距離の問題ではなく、“相手を思いやる情報共有”の大切さを説いたものです。
家庭でも職場でも、人は「相手の存在が見えないとき」に最も不安になるもの。
そのときに、「自分はここにいるよ」「心配いらないよ」と伝えられる人が、人間関係を支える真の信頼者なのです。
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