正しさを曲げてまで、遠くへ行く必要はない
柳下恵（りゅうかけい）は、魯の国で裁判官（士師）として三度任命されながら、三度ともその職を解かれた。
その姿を見て、ある者が「他国で仕えたらどうか」と勧めたところ、柳下恵は毅然として答えた。
正しい道を通して仕えようとするなら、どの国に行っても何度も退けられることはあるだろう。
逆に、道を曲げて人に仕えるつもりなら、どんな国でも仕えることはできる。
しかし、正しさを捨ててまで、どうして自分の「父母の国（＝故郷）」を離れる必要があるのか――と。
柳下恵の言葉には、環境や他人に迎合することなく、信じる道を自分の居場所で貫くという強い覚悟がにじんでいる。
困難があっても逃げず、道を曲げず、今ここで仁を尽くす。これもまた、仁のあり方である。
「柳下恵（りゅうかけい）は士師（しし）と為（な）り、三（み）たび黜（しりぞ）けらる。人（ひと）曰（い）わく、子（し）は未（いま）だ以（もっ）て去（さ）るべからざるか。曰（い）わく、直（なお）くして人に事（つか）えば、焉（いずく）んぞ往（ゆ）くとして三（み）たび黜（しりぞ）けられざらんや。枉（ま）げて人に事（つか）えば、何（なん）ぞ必（かなら）ずしも父母（ふぼ）の邦（くに）を去（さ）らん。」
正しい道を貫く覚悟があれば、逃げる理由などない。
語句注釈
- 士師（しし）：獄官の長。司法官、いわば裁判官の役職。
- 黜けらる（しりぞけらる）：免職されること。職を解かれる。
- 直（なお）くして人に事（つか）う：道を正しく保って人に仕える。
- 枉（ま）げて人に事（つか）う：道をねじ曲げて仕える。迎合・妥協。
- 父母の邦（くに）：生まれ育った国、故郷。離れることの意味を問う。
1. 原文
柳下惠爲士師、三黜、人曰、子未可以去乎、曰、直而事人、焉徃而不三黜、枉而事人、何必去父母之邦。
2. 書き下し文
柳下恵（りゅうかけい）は士師（しし）と為（な）り、三（み）たび黜（しりぞ）けらる。人（ひと）曰（いわ）く、子（し）未（いま）だ以（もっ）て去（さ）るべからざるか。曰く、直（なお）くして人（ひと）に事（つか）えば、焉（いず）くんぞ往（ゆ）きて三（み）たび黜（しりぞ）けられざらんや。枉（ま）げて人に事えば、何（なん）ぞ必（かなら）ずしも父母の邦（くに）を去（さ）らん。
3. 現代語訳（逐語・一文ずつ）
- 「柳下恵は士師と為り、三たび黜けられる」
→ 柳下恵は司法官（士師）に任命されたが、三度も罷免された。 - 「人曰く、子未だ以て去るべからざるか」
→ 人々は言った。「あなたはまだこの国を去るべきではないのでは？」 - 「曰く、直くして人に事えば、焉んぞ往きて三たび黜けられざらんや」
→ 柳下恵は答えた。「まっすぐな道を守って人に仕えたら、どこに行っても三度は罷免されるだろう。」 - 「枉げて人に事えば、何ぞ必ずしも父母の邦を去らん」
→ 「もし曲がった心で仕えるなら、なぜ愛する故郷（父母の国）を離れる必要があろうか。」
4. 用語解説
- 柳下恵（りゅうかけい）：古代中国の高潔な人物。孔子もその人格を高く評価した。
- 士師（しし）：司法官、地方行政の役職。現代でいえば裁判官または監察官に相当。
- 黜（ちゅつ）・黜けられる：免職される、罷免される。
- 直くして人に事う（つかう）：正直さを貫きながら仕えること。
- 枉ぐ（まげる）：正しさを曲げる、不正に従う。
- 父母の邦：両親のいる故郷、生まれ育った国。愛着ある地。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
柳下恵は正直を貫く司法官だったが、三度も職を解かれた。
人々が「まだ国を離れるべきではないのでは」と言うと、彼は答えた：
「正しい道を守って人に仕えたら、どこに行っても何度も罷免されるだろう。
逆に、正しさを曲げて仕えるなら、どうしてわざわざ父母の国を捨てる必要があるのか。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、「正義と誠実を貫く生き方」と「自己欺瞞による適応」のどちらを選ぶかという、深い道徳的ジレンマを示しています。
- 柳下恵は「正義のために不遇を受け入れる」覚悟を持っており、環境を変えても信念を変えない。
- 同時に、誠実を曲げてまで環境に迎合することを「意味がない」と断じている。
つまり、**「環境ではなく、自分の在り方がすべて」**という、自己倫理に基づく覚悟が語られています。
7. ビジネスにおける解釈と適用
「正直者が損をする組織で、信念を守るには」
- 異動しても環境が変わらないのは、“自分の誠実さ”が原因？
→ 柳下恵のように、正直な人間は不正を許さないため、時に組織の都合と衝突する。それでも「正しさを貫くこと」自体が価値ある姿勢である。 - 組織に迎合して居残るのは“誠実”か？
→ 出世や安定を優先して、不正や理不尽に目をつぶるのは、結果として「自分のアイデンティティ」を損なう行為。 - 「異動」や「転職」よりも先に問うべきことは、自分の軸
→ 柳下恵のように、どこへ行っても信念を変えずに働く姿勢こそ、真にリーダーに求められる資質。
現代企業へのメッセージ
- 「場に迎合する社員」ではなく、「信念をもって言うべきことを言える社員」が、組織の倫理水準を支える。
- 上司は、“忠実なイエスマン”ではなく、“信念ある異論”を評価できる組織風土を作るべき。
8. ビジネス用の心得タイトル
「正しき者、三たび黜されても道を曲げず──信念を貫く者こそ組織の良心」
この章句は、組織における個人の倫理と行動原則を問う、非常に実践的かつ哲学的な内容を持ちます。
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