音楽は、心と社会の調和を映す鏡である

2025年5月11日2025年7月3日

孔子は、音楽をただの娯楽ではなく、人間の心の在り方や社会の理想を映し出すものと見ていた。
魯（ろ）の宮廷音楽長官に向かって語ったのは、音楽の構造と、その精神性である。

まず演奏の始まりには「翕如（きゅうじょ）」――全ての音がひとつに揃って生まれるようであり、
続いて「純如（じゅんじょ）」――それぞれの音が調和を保ちつつ、
さらに「皦如（こうじょ）」――音色が透明に際立ち、
最後に「繹如（えきじょ）」――流れるように連なり続ける。

この過程は、まるで秩序だった社会や政治の理想像のようであり、人の心の安定と美しさもまた、調和の中にこそ宿るという教えである。

「楽（がく）は其（そ）れ知（し）るべきなり。始（はじ）め作（な）すや翕如（きゅうじょ）たり。之（これ）に従（したが）うこと純如（じゅんじょ）たり、皦如（こうじょ）たり、繹如（えきじょ）たり。以（もっ）て成（な）る」

調和とは、ただ揃うことではない。響き合い、活かし合い、続いていく――音楽の道は、そのまま人の道である。

原文

子語魯大師樂曰、樂其可知也。始作翕如也、從之純如也、皦如也、繹如也、以成。

子（し）、魯（ろ）の大師（たいし）に楽（がく）を語りて曰（いわ）く、楽（がく）は其（そ）れ知（し）るべきなり。
始（はじ）め作（な）すや翕如（きゅうじょ）たり。
之（これ）に従（したが）うこと純如（じゅんじょ）たり、皦如（こうじょ）たり、繹如（えきじょ）たり。
以（もっ）て成（な）る。

「子、魯の大師に楽を語りて曰く、楽は其れ知るべきなり」
　→ 孔子は魯の音楽を司る官職「大師」に音楽の本質について語って言った。「音楽の良し悪しは、きちんと理解できるものだ」
「始め作すや翕如たり」
　→ 「演奏が始まるときは、息を合わせるように一斉に整って調和している」
「之に従うこと純如たり、皦如たり、繹如たり」
　→ 「その進行は、ひたすら純粋であり、澄みきっており、流れるように途切れず続いていく」
「以て成る」
　→ 「このようにして、音楽として完成するのである」

用語	解説
魯大師（ろのたいし）	魯国の楽官長。宮廷音楽を司る重要な官職。
楽（がく）	単なる音楽ではなく、「音律を通して心と社会の調和を図る儒教的教化手段」。
翕如（きゅうじょ）	「翕」は「合わせる・閉じる」の意。ここでは、皆が一斉に呼吸を合わせる調和的な開始を表す。
純如（じゅんじょ）	濁りがなく一貫していること。
皦如（こうじょ）	明るく澄んだ様子。「透明感のある響き」の比喩。
繹如（えきじょ）	とぎれず流れるように続くこと。「織物の糸のように連続する」の意。

孔子は、魯の音楽長官に向かってこう語った：

「音楽というものは、その良し悪しがわかるものだ。
演奏の始まりには全員が調和して整然とし、
その後の流れもひたすら純粋で、清らかで、途切れることなく続いていく。
こうして初めて、音楽は完成するのだ」

この章句は、孔子の音楽観＝礼と調和の象徴としての音楽を語った重要な言葉です。

「美しい成果は、調和・透明・持続の上に成る──“楽の完成”に学ぶプロジェクト論」

この章句は、孔子の「音楽は礼の完成形である」という思想をよく表しており、美と秩序が一体となった文化的理想を語っています。

現代のビジネスにおいても、“整っていて、美しい成果物”は、内なる調和と一貫性の賜物であり、そこに“可知なり”といえる構造があるという、極めて普遍的な示唆を与えてくれます。

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