――喪の三年間、沈黙と慎みが礼の心を育てる
弟子の**子張（しちょう）**が孔子にこう尋ねました。
「書経（しょきょう）には、殷の高宗（こうそう）が諒陰（りょういん）と称して、
三年の間、物を言わなかったとありますが、これはどういう意味なのでしょうか？」
孔子はこう答えます。
「それは高宗に限ったことではない。古代の賢君たちは皆そうであった。
君主が亡くなると、百官（すべての官僚たち）は身を慎み、三年間、政治は冢宰（ちょうさい＝総理大臣）に任せ、静かに喪に服していたのだ。」
本質：
この章句は、儒教における**「礼（れい）」の精神――すなわち感情の表現を制度化する文化**を深く表しています。
- **三年の喪（も）**は親を亡くした子が行う最大の弔意であり、
君主が亡くなった際にも、国家全体がこれに準じた態度をとる。 - 特に沈黙することは、悲しみの深さと、自己抑制の徳を象徴します。
現代的にいえば、「深い喪失に対して、派手に振る舞わず、沈黙と礼節で応える」という態度の尊さが語られています。
原文とふりがな付き引用：
「子張（しちょう）曰（い）わく、
書（しょ）に云（い）う、
高宗（こうそう）は諒陰（りょういん）に、三年言（い）わず。
とは何の謂（いい）ぞや。
子（し）曰（い）わく、
何（なん）ぞ必（かなら）ずしも高宗のみならんや。
古（いにしえ）の人は皆然（しか）り。
君（きみ）薨（こう）ずれば、百官（ひゃっかん）は己（おのれ）を総（す）べ、
冢宰（ちょうさい）に聴（したが）うこと三年なり。」
注釈：
- 高宗（こうそう） … 殷王朝の名君。諡号は高宗、名は武丁。
- 諒陰（りょういん） … 喪に服している期間、またその心構え。
- 三年不言（さんねんものをいわず） … 自ら政治に口出しせず、沈黙しつつ哀しみを保つこと。
- 百官總己（ひゃっかんおのれをすべる） … 全ての官吏が自らを律し、謹んで行動すること。
- 冢宰（ちょうさい） … 天子を補佐する最上位の官職。今で言う総理大臣。
教訓：
この章句は、**「礼は感情の形式である」**という儒教の根本思想を示しています。
- 哀しみや敬意を、ただの感情に終わらせず、「形」にして示すことで、
個人としても社会としても、秩序と敬意が保たれる。 - 喪の礼は、故人を偲ぶためだけでなく、生きる者の心を整えるためでもある。
- 沈黙や慎みを大切にする社会には、人と人とのつながりと尊厳が生きているのです。
1. 原文
子張曰、「書云、高宗諒陰三年不言、何謂也。」
子曰、「何必高宗。古之人皆然。君薨、百官總己以聽於冢宰三年。」
2. 書き下し文
子張（しちょう）曰（いわ）く、
「書に云（い）わく、『高宗、諒陰（りょういん）にして三年言（げん）わず』と。何の謂（い）いぞや。」
子（し）曰く、
「何ぞ必ずしも高宗のみならんや。古（いにしえ）の人は皆然（しか）り。
君薨（こう）ずれば、百官（ひゃっかん）は己（おのれ）を総（す）べ、冢宰（ちょうさい）に聴（したが）うこと三年なり。」
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ）
子張が言った：
「『書経』に、『殷の高宗は喪に服し、諒陰で三年間沈黙した』とありますが、それはどういう意味ですか？」
孔子が答えた：
「何も高宗に限ったことではない。古の人々は皆そうだったのだ。
君主が亡くなれば、百官（家臣たち）は自らを慎み、政治の実務は冢宰（宰相）に委ね、三年間喪に服するのである。」
4. 用語解説
- 子張（しちょう）：孔子の弟子のひとり。論語ではしばしば質問者として登場する。
- 書（しょ）：『書経』。儒教の五経の一つで、古代中国の政治的文書をまとめたもの。
- 高宗（こうそう）：殷（商）王朝の王の一人。名君とされる。
- 諒陰（りょういん）：喪に服して慎む期間・場所。特に天子の喪服の時期。
- 薨（こう）ず：君主や高位の人が亡くなること。
- 百官（ひゃっかん）：官僚たち、公務員。
- 総己（そうき）：自己を慎み、言動を抑えること。
- 冢宰（ちょうさい）：国家の行政を司る最高位の官。宰相。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
子張が質問した：
「『書経』に、“高宗は喪中三年間、諒陰に籠って言葉を発しなかった”とありますが、これはどういう意味ですか？」
孔子は答えた：
「それは高宗だけの話ではない。古の賢者たちは皆そうしていたのだ。
君主が亡くなると、官僚たちは自らを慎み、国政の実務は冢宰（宰相）が取り仕切り、三年間は喪に服して静かに過ごしたのだ。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、**「古代における喪と政治倫理」「慎みの文化」**を教えるものです。
- 君主が亡くなるというのは国家的な“節目”であり、その後の三年間は
政治的にも精神的にも慎重さ・沈静さを保つべき時期とされた。 - この態度は、**「喪は個人の悲しみ」だけでなく「国家の秩序維持の一環」**と捉えられていたことを示す。
- また、指導者不在のときにすぐ新体制に移るのではなく、一時的に集団の行動を制限する慎みの文化は、
現代にも通じるリスク管理やモラルの一形態である。
7. ビジネスにおける解釈と適用（個別解説付き）
✅「リーダー交代時には、“慎み”を重んじる期間が必要」
- 会社の代表交代、事業責任者の退任などの際に、すぐ次に走るのではなく、一時的に組織を鎮める時間を設けるべき。
- これが、**内部の混乱防止と信頼回復の“静のマネジメント”**になる。
✅「“悲しみ”や“混乱”の場面で、即応よりも“整理の時間”を尊重せよ」
- 喪失（人物・信頼・事業）に際して、すぐに次を求めると、感情と倫理の置き去りが起きる。
- 喪に服す期間は、「再構築の準備と価値観の再整理」の時間である。
✅「一時的な“集団沈黙”が、秩序を保つ知恵である」
- 無理に動かず、組織の空気が沈静化するまで“自制的な沈黙”を保つ──
これは、指導者不在時や危機時の信頼管理戦略である。
8. ビジネス用の心得タイトル
「沈黙の三年──変化の時こそ、慎みが秩序を守る」
この章句は、古代中国における倫理的時間管理と社会的慎みの思想を伝えています。
喪に服する期間とは、悲しみに沈むだけでなく、
**「次の行動を急がないという高度な文化的判断」**だったのです。
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