太宗は、帝王の業について「国を建てる草創と、国を維持する守成のどちらが難しいか」と尋ねました。
房玄齢は、「草創は、混乱した世の中で群雄が競い合い、戦い抜いて勝利を得るため、難しい」と答えました。
しかし、魏徴は、「帝王が現れるのは、必ず衰退と混乱を受けてのことであり、悪賢い者を倒すこと自体は難しくない。民衆はその人を歓迎し、天下はその人に従う。しかし、一度権力を手にした後、君主が驕り、贅沢を重ねるようになると、民は疲れ、国は衰退する。守成は、その後の心がけが難しく、油断すれば国は滅びる」と述べました。
太宗は、「房玄齢は草創の難しさをよく知っている。魏徴は守成の難しさをよく理解している。今や草創の困難は過ぎ去った。守成の難しさこそ、今後共に慎重に行動すべきだ」と述べました。
原文とふりがな付き引用
「貞觀十年、太宗謂（い）侍臣（じしん）曰（いわ）く、『帝王（ていおう）之（の）業（わざ）、草創（そうそう）與（と）守成（しゅせい）孰（いず）が難（かた）し』」
「尚書（しょうしょ）左僕射（さほくや）房玄齢（ぼうげんれい）對（こた）え曰（いわ）く、『天地（てんち）草昧（そうまい）、羣雄（ぐんゆう）競（きょう）起（お）き、攻（せ）め破（やぶ）り乃（すなわ）ち降（くだ）り、戦（たたか）い乃（すなわ）ち克（かつ）。由（これ）より言（い）えば、草創（そうそう）は難（かた）し』」
「魏徵（ぎちょう）對（こた）え曰（いわ）く、『帝王（ていおう）の起（おこ）るは、必（かなら）ず衰乱（すいらん）を承（う）けてのことなり。彼（あ）れ昏（くら）く狡（こう）なり、百姓（ひゃくせい）は楽（たの）しみて推（お）す、四海（しかい）帰命（きめい）す、天授（てんじゅ）人（ひと）に与（あた）え、乃（すなわ）ち難（かた）からず。然（しか）るに得（え）たる後（のち）、志（こころざし）趣（おもむ）き驕（おご）り逸（ほう）して、百姓（ひゃくせい）静（しず）かに欲（ほ）して徭役（ようえき）休（や）まらず、百姓（ひゃくせい）凋（しお）れて侈務（しむ）止（や）まらず、国（くに）の衰（おとろ）え、恒（つね）にこれより起（おこ）る。以（これ）を斯（ここ）より言（い）えば、守成（しゅせい）は難（かた）し』」
「太宗（たいそう）は曰（いわ）く、『玄齢（げんれい）は昔（むかし）我（われ）と共（とも）に天下（てんか）を定（さだ）め、備（そな）えて艱苦（かんく）を嘗（な）め、万死（ばんし）に一生（いっしょう）を得（え）たる経験（けいけん）をし、故（ゆえ）に草創（そうそう）の難（かた）さを見（み）たるなり。魏徵（ぎちょう）は我（われ）と共（とも）に天下（てんか）を安（おさ）め、驕逸（きょういつ）之端（はし）を慮（おもんばか）り、必（かなら）ず危（あぶ）ない地（ち）を踐（ふ）むことを心配（しんぱい）し、故（ゆえ）に守成（しゅせい）の難（かた）さを見（み）たるなり。今（いま）や草創（そうそう）の難（かた）さは往（い）き、守成（しゅせい）の難（かた）さは、当（まさ）に汝（なんじ）らと共（とも）に慎（つつし）まねばならぬ』」
注釈
- 草創（そうそう）…新しい国や体制を立ち上げること。困難を乗り越えて権力を獲得する過程。
- 守成（しゅせい）…一度手にした権力を維持し、発展させること。油断や驕りがもたらす問題に対処することの難しさ。
- 衰乱（すいらん）…社会が衰退し、混乱が広がる状態。帝王が登場する背景としての状況。
- 徭役（ようえき）…人民が国家のために働かされる労働、重税などに関連する。
- 侈務（しむ）…贅沢な暮らし。君主の贅沢が国民の疲弊を招く原因となる。
『貞観政要』巻一「創業と守成」篇より
―創業（国家の建設）と守成（国家の維持）のどちらが難しいか―
1. 原文
貞觀十年、太宗謂侍臣曰：「帝王之業、草創與守、孰難？」
尚書左僕射房玄齡對曰：「天地草昧、羣雄競起、攻破乃降、戰鬪乃克。由此言之、草創為難。」
魏徵對曰：「帝王之起、必承衰亂。彼昏狡、百姓樂推、四海歸命、天授人與、乃不為難。然得之後、志趣驕逸、百姓欲靜而徭役不休、百姓凋殘而侈務不息、國之衰敗、恆由此起。以斯而言、守成則難。」
太宗曰：「玄齡、昔從我定天下、備嘗艱苦、出萬死而得一生、是以見草創之難也。魏徵、與我安天下、慮生驕逸之端、必踐危亡之地、是以見守成之難也。今草創之難、已往矣、守成之難者、當思與公等愼之。」
2. 書き下し文
貞観十年、太宗、侍臣に謂（い）いて曰く、「帝王の業（わざ）、草創（そうそう）と守成（しゅせい）、いずれか難きや？」
尚書左僕射・房玄齡、対えて曰く、「天地草昧（そうまい）にして、群雄競（きそ）い起こり、攻め破って乃（すなわ）ち降し、戦いて乃ち克つ。ここを以て言えば、草創こそ難し。」
魏徵、対えて曰く、「帝王の起こるは、必ず衰乱を承く。彼の昏（くら）く狡（ずる）きにして、百姓は推されるを楽しみ、四海は命を帰し、天、之を授け人、之に与う。これ難しからざるなり。
然るに得たる後、志趣は驕逸を生じ、百姓は静まるを欲すれども、徭役休まず、百姓は凋残（ちょうざん）し、しかも奢侈の務（つと）め止まず。国の衰敗は、恒にこれより起こる。これを以て言えば、守成こそ難し。」
太宗曰く、「玄齡は昔、我に従い天下を定め、備えし苦を嘗め、万死を出でて一生を得たり。これによりて草創の難しきを見る。
魏徵は我と共に天下を安んじ、驕逸を生ずる端（たん）を慮り、必ず危亡の地を践まんとす。これによりて守成の難しきを見る。
今や草創の難しきは既に往（す）ぎたり。守成の難しきを思う者は、公らと共に慎まざるべからず。」
3. 現代語訳（逐語）
- 「帝王之業、草創與守、孰難？」
→ 天子の仕事において、国家の創設と維持、どちらが難しいか？ - 房玄齡曰：「草創為難」
→ 房玄齡：「戦国混乱の中で群雄が争う時代、戦って勝ち抜く創業こそ難しい。」 - 魏徵曰：「守成則難」
→ 魏徵：「国を得るときは民心が自ずと寄り、天意も味方するが、得た後は奢りや怠りが生じやすく、国の衰退の多くはそこから始まる。だから守成のほうが難しい。」 - 「萬死而得一生」
→ 何度も死線を越え、かろうじて生き延びて天下を得た（＝創業の苦労）。 - 「驕逸之端、踐危亡之地」
→ 奢りと怠けの兆しが生じれば、滅亡への道に足を踏み入れるという危機感。
4. 用語解説
| 用語 | 意味 |
|---|---|
| 草創（そうそう） | 国家や組織を新たに興すこと。創業。 |
| 守成（しゅせい） | 既に築かれた国家や組織を維持し続けること。守りの経営。 |
| 草昧（そうまい） | 世の中がまだ混乱している状態。 |
| 徭役（ようえき） | 民に課せられる労役や税の義務。 |
| 凋残（ちょうざん） | 疲弊して滅びかけること。 |
| 驕逸（きょういつ） | 奢りと怠け。 |
5. 全体の現代語訳（まとめ）
貞観10年、太宗は侍臣たちに尋ねた。「帝王の仕事で、国家を興すことと維持すること、どちらが難しいだろうか？」
房玄齡は答えた。「天地が混乱し群雄が割拠する中で、戦って勝ち抜き、ようやく天下を手にするのですから、創業が難しいのです。」
しかし魏徵はこう答えた。「帝王が立ち上がる時というのは、多くが乱世を受け継ぐものであり、民は暗君に苦しみ、救世主を求めている状態です。だから、四海が王に従い、天命もそれを後押しするので、実はそれほど難しくないのです。問題は、天下を取った後。王が驕り怠り、民は安らぎを求めるのに休まらず、税や労役に苦しみ、国家は次第に衰えていく。多くの衰亡はここから始まります。ですから、国家を守ることの方が難しいのです。」
太宗はそれを受けて語った。「玄齡は私とともに戦乱を戦い抜き、まさに命がけで創業の苦労を体験したゆえに、創業の難しさを語る。魏徵は平時において天下を守ることの危うさを見ており、守成の難しさを語る。今や創業の苦しみは過ぎた。これからは、国家をどう守るかを公たちと共に慎重に考えたい。」
6. 解釈と現代的意義
この章句は、「創業（スタートアップ期）」と「守成（成熟・安定期）」における経営課題の違いを鮮やかに描き出しています。
創業時は目的が明確で、組織全体が一体となって前進できる。しかし、成功後には「油断」「慢心」「無駄な施策」「従業員疲弊」など、見えにくい内部崩壊の兆候が生まれます。
魏徵の指摘は、“盛者必衰”を防ぐには、継続的な自律と構造改革が必要であることを教えています。
7. ビジネスにおける解釈と適用
- 「創業の熱狂に続く“惰性の罠”に気づけ」
成功後の油断や、惰性による判断停止は、組織を内側から蝕む。守成には継続的改善とリーダーの自己統制が不可欠。 - 「事業の成長よりも、組織の持続性を重視せよ」
売上の拡大よりも、従業員の健全性、顧客との信頼、社会的価値の維持といった“目に見えにくい資産”こそが守成の鍵。 - 「成功体験に溺れるな。慢心が組織の寿命を縮める」
創業者や上層部が「自分たちは成功した」という幻想を抱き続ければ、新しい問題に鈍感になる。慢心は衰退の予兆。
8. ビジネス用の心得タイトル
「創業は勢い、守成は覚悟──勝って兜の緒を締めよ」
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