― 国を治める者は、平穏な時こそ慎みを忘れるな ―
孟子は語る。
「今、もし国家が平穏無事であったとしても――その時に、これをよいことにして遊び怠り、享楽にふけるようなことがあれば、それは自ら災いを呼び込むようなものだ」。
人はとかく、「平和な時期」になると、緊張を緩め、慎みを忘れがちである。
しかし孟子は、そうした姿勢こそが災厄の始まりであると断じる。
彼はこう言う：
「禍福（かふく）はすべて、自分の行いによって来るものである」
この考え方は、後世の陽明学や幕末の志士たちにも受け継がれた、儒家の根幹的信念でもある。
孟子はこの思想を、『詩経』と『書経』という二つの古典を引いて裏付ける。
『詩経』のことば：
「永く天命に適（かな）うように努め、
それによって、自ら多くの福を求め得た」。
これは、周の文王の姿勢を描いた句であり、道に適った行いこそが福を招くということを示している。
『書経』太甲篇のことば：
「天がもたらす災いは、
なんとか避けることもできる。
しかし、自らが招いた災いは、生き延びることさえできない」。
孟子はこれらを引きつつ、自らの主張をこう締めくくる――
「これこそ、私が先ほど述べた『自らの行いこそが禍福を決める』ということの根拠である」。
原文（ふりがな付き引用）
「今（いま）、国家（こっか）間暇（かんか）なりとせん。是（こ）の時（とき）に及（およ）んで、般楽（はんらく）し怠敖（たいごう）すれば、是れ自（みずか）ら禍（わざわ）いを求（もと）むるなり。
禍福（かふく）は己（おのれ）より之（これ）を来（きた）らざる者無し。『詩（し）』に云（い）う、
『永（とこし）えに言（こと）を命（めい）に配（く）し、自（みずか）ら多（おお）く福（ふく）を求（もと）む』と。『太甲（たいこう）』に曰（い）わく、
『天（てん）の作（な）せる災（わざわ）いは、猶（なお）違（さ）くべし。
自（みずか）ら作（な）せる災いは、活（い）くべからず』と。此（こ）れ、之（こ）れを謂（い）うなり。」
注釈（簡潔版）
- 般楽（はんらく）：思うままに楽しむこと。安逸にふけること。
- 怠敖（たいごう）：怠けて遊び呆けること。政治を忘れて快楽に流れる状態。
- 禍福（かふく）：災いと幸福。両者とも自らの行為の結果であるとする儒家の信条。
- 太甲篇（たいこうへん）：『書経』の一篇。殷の太宗が語ったとされる教訓。
- 活（い）くべからず：逃れることができず、命を落とす。
パーマリンク（英語スラッグ案）
fortune-follows-your-deeds（運命は行いに従う）peace-invites-ruin-if-idled（平和は怠りで禍に転ず）disaster-you-make-will-kill-you（自ら招いた災いは命を奪う）
この章は、孟子の「自己責任論」の代表的な一節です。
環境や運命のせいにするのではなく、日頃の政治姿勢、備え、そして心構えが、国家の命運を決するという厳格な教訓が説かれています。
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