弟子・充虞から「棺が立派すぎたのでは」と問われた孟子は、それに対して丁寧に自身の考えを語った。
孟子によれば、古代には棺や椁（外棺）に寸法の決まりはなかった。しかし時代が下るにつれて、棺は厚さ七寸、椁はそれに見合うようにという基準が定められ、それは天子から庶民まで共通の礼制とされた。
だが、棺を厚くすることの意味は、単に見た目の立派さを追求することではなく、**「子が親に尽くしたいという気持ちを表すこと」**にあるのだと孟子は説く。
制度により棺の仕様を制限されれば、子としての気持ちは満たされない。財がなければ、それもまた悲しみの中に悔いを残すだろう。
だから、制度上許され、資材や財もあるならば、できる限り親のために心を尽くすことは、当然の行いである。
さらに孟子は、棺椁を厚くし、土が直接遺体に触れないようにすることは、人として自然な感情に適うことであり、遺された者の心に「少しでも安らぎをもたらす」行為なのだと述べる。
最後に孟子は、印象的な言葉で締めくくる。
「君子は、天下のために倹約することがあっても、親の葬においては倹約しない」
それほどまでに、親を思い、礼を尽くす心が重要であるということだ。
原文（ふりがな付き引用）
曰（い）わく、古（いにしえ）は棺椁（かんかく）、度（たく）無し。
中古（ちゅうこ）は棺（かん）七寸（しちすん）、椁（かく）之（これ）に称（かな）う。
天子（てんし）より庶人（しょじん）に達（たっ）す。直（ただ）に観（み）るの美（び）を為（な）すのみに非（あら）ざるなり。
然（しか）る後（のち）、人（ひと）の心（こころ）を尽（つ）くすなり。
得（え）ざれば以（もっ）て悦（よろこ）びを為（な）すべからず。
財（ざい）無（な）ければ、以（もっ）て悦びを為すべからず。
之（こ）れを得（え）て財（ざい）有（あ）りと為（な）さば、古（いにしえ）の人（ひと）皆（みな）之（これ）を用（もち）う。
吾（われ）何為（なにゆえ）ぞ独（ひと）り然（しか）らざらん。
且（か）つ化者（けしゃ）の比（ため）に、土（つち）をして膚（はだえ）に親（した）らしむる無（な）くんば、
人（ひと）の心（こころ）に於（お）いて独（ひと）り恔（よ）きこと無（な）からんや。
吾（われ）之（これ）を聞（き）く、君子（くんし）は天下（てんか）を以（もっ）て其（そ）の親（おや）に倹（けん）せず、と。
注釈（簡潔な語句解説）
- 棺椁（かんかく）：棺は内棺、椁は外棺。二重にして遺体を収める。
- 度無し（たくなし）：寸法の定めがないこと。
- 悦びを為す：安心や満足を得ること。ここでは「親に尽くすことができた」という子の心の安定。
- 化者（けしゃ）：死者。変化して他界へ向かう者の意。
- 恔（よ）し：心が慰められる、満ち足りるという意味。
- 君子は天下を以て其の親に倹せず：天下のためであっても、親の葬には倹約しない。
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この章は、「形式や制度の背後にある心」を深く見つめる孟子の思想を如実に表しています。
節約や合理性よりも、親への情と心の納得を大切にする――その姿勢は、今の私たちにも、何を大事にすべきかを問いかけてくれます。
1. 原文
曰、古者棺椁無度；中古棺七寸、椁稱之，自天子達於庶人。
非直爲觀美也、然後盡於人心；不得不可以爲悅、無財不可以爲悅。
得之爲有財、古之人皆用之、吾何爲獨不然？
且比化者、無使土親膚、於人心獨無恔乎？
吾聞之、君子不以天下儉其親。
2. 書き下し文
曰（いわ）く、
「古（いにしえ）は棺椁（かんかく）に度（たくい）無く、
中古には棺（かん）を七寸とし、椁（かく）はこれに称（かな）う。
天子より庶人に至るまで然り。
これはただ美観のためのみに非（あら）ず。
これによってこそ、はじめて人の心を尽（つ）くすことができる。
財を得ずんば、もって悦（よろこ）びを為すべからず。
財なければ、もって悦びを為すべからず。
これを得て財あると為（な）すとき、古の人は皆これを用いし。
我（われ）何のために独（ひと）り然らざらんや。
かつ化者（けしゃ）を葬るにあたり、
土をして膚に親（した）しからしむる無きは、
人の心において独（ひと）り恔（たの）しきこと無からんや。
我、これを聞けり──
君子は天下をもって、親に倹（けん）せず、と。」
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 「昔は、棺や椁の大きさに決まりはなかった」
→ 古代では葬具に厳密な規格はなかった。 - 「中世では棺は七寸（厚さ）とされ、椁はそれに見合うように作られた」
→ 中古になると制度的な基準が定められた。 - 「これはただ見た目を美しくするためだけではない」
→ 形だけの見栄えが目的ではない。 - 「こうしてこそ、ようやく人の心を尽くすことができる」
→ 亡き人や家族に対して、自分の“尽くした”という心のけじめがつく。 - 「財がなければ満足に弔うことはできない。得て使うのならば、それは正当な財の使い方だ」
→ 使うお金に意味があるなら、それは無駄ではない。 - 「昔の人もそうしていた。ならば、私だけが倹約すべき理由はない」
→ 自分だけが形式にこだわって倹しくすることは、心を抑え込む結果になりかねない。 - 「埋葬において遺体の肌が直接土に触れないようにする配慮が、心を安らかにするではないか」
→ 葬送の作法は、生きた者の心を慰める意味がある。 - 「私は聞いた──君子は、天下を治めるときのように倹約を旨としても、親に対しては倹しくしないのだと」
→ 真の君子は、倹約よりも孝を優先する。
4. 用語解説
- 棺椁（かんかく）：棺は遺体を納める木箱、椁はその外側に置く箱（二重の棺）。中国古代の葬制。
- 七寸：具体的には厚さの基準。制度化された棺の規格。
- 観美（かんび）：外見の美しさ。
- 化者（けしゃ）：亡くなった人のこと。
- 土を親らしむる：遺体が直接土に触れること。
- 恔（たの）しきこと無からんや：心が安らかでない、という意味。
- 君子は天下を以て其の親に倹せず：君子たる者は天下を治めるには節約を重んじるが、親に対しては倹しくしない＝最大限尽くす。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
孟子はこう述べた：
「昔は棺や椁に明確な基準がなかった。中世になると、棺は厚さ七寸とされ、椁もそれに合わせて作るようになった。
これは見栄えのためだけではなく、遺族が“自分の心を尽くした”と納得するためのものでもある。
財がなければ満足に弔うこともできない。得た財でこうした礼を尽くすのなら、それは無駄遣いではない。
昔の人もみなそうしていた。私だけが特別に倹しく振る舞う理由はない。
埋葬の際に、土が肌に触れないように配慮することも、遺族の心にとって非常に重要な慰めだ。
私はこう聞いている──
真の君子は、国家の運営では節約に努めるが、親に対しては倹しくしてはならない。」
6. 解釈と現代的意義
この章句で孟子が語っているのは、**「倹約の美徳と親孝行のバランス」**です。
- 儒家では倹約を重要視しますが、それが**“形式のために心を抑え込む”ことに繋がってはならない**。
- 親を送る葬儀のような場面では、金銭よりも「尽くした実感」が重要であり、そのために財を用いるのは恥ではない。
- 「美しく仕上げる」「丁寧に埋葬する」といった行為が、残された者の心を安らかにする。
孟子はここで、形式的な倹約と真の孝行の間で、人としての誠実さを問うています。
7. ビジネスにおける解釈と適用
✅ 「形式的節約が、本質を損なってはならない」
- 無理なコスト削減が、顧客や社員の心の満足を奪っていないか？
- 真の満足とは、誠意と配慮が感じられることにある。
✅ 「感情と儀礼は切り離せない」
- 社内での送別会、弔辞、周年記念なども、人の心を癒す“けじめの儀礼”。
- 「意味がない」「コストだから」と排除せず、人の心に配慮する視点が必要。
✅ 「資源を使う意味が“心を尽くす”ことなら、投資である」
- 予算を伴う行為でも、その目的が人への感謝・誠実な対応・信頼回復であるなら、それは価値ある使い方。
8. ビジネス用の心得タイトル
「倹約に勝る誠意あり──心を尽くす投資は、価値を生む」
この章句は、儒家の理想とされる「礼・孝・節」の価値観を見事に融合させたものであり、現代においても「何にどれだけ費やすべきか」というリーダーの判断基準に大きな示唆を与えます。
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