源のない名声は、やがて涸れる――真価は内から湧くもの
孟子は弟子の徐子（じょし）からの質問に応え、孔子がしばしば称賛した「水」の徳について語った。
水源の豊かな泉は、昼も夜も絶えることなくこんこんと湧き出し、途中にくぼ地があればそれを満たし、さらに流れを進めて四海に至る。
これは、内にしっかりとした「本（もと）」＝根源を持つ者の姿であり、徳や実力が確かな人の例えである。
反対に、一時的な雨によって溝や水路が満たされるような名声や評判は、源がないゆえにすぐに涸れてしまう。
だからこそ君子は、自分の実力を超えた評判や名声を「恥」とするのだと孟子は説く。
原文（ふりがな付き）
徐子（じょし）曰（いわ）く、
仲尼（ちゅうじ）亟（しばしば）水を称して曰く、「水なるかな、水なるかな」と。何をか水に取（と）れるや。孟子（もうし）曰（いわ）く、
原泉（げんせん）混混（こんこん）として、昼夜（ちゅうや）を舎（お）かず。
科（くぼち）に盈（み）ちて而（しか）る後に進み、四海（しかい）に放（はな）つ。
本（もと）有る者は是（かく）の如し。是れ之を取るのみ。
苟（まこと）に本無しと為さば、七八月の間（かん）、雨集まりて溝澮（こうかい）皆盈つるも、其の涸（か）るるや、立ちて待つべきなり。
故に声聞（せいぶん）情（じつ）に過ぐるは、君子（くんし）之を恥ず。
注釈
- 原泉混混（げんせんこんこん）：水源の泉がこんこんと湧き続けるさま。努力・人格の本源を示す。
- 四海に放つ：海まで流れ出る。徳が広く自然に及ぶことの象徴。
- 本有る者／本無し者：徳や内実を持つ者／持たない者の対比。
- 溝澮（こうかい）：田の小さな溝（溝）と大きな排水路（澮）。一時的な水＝一時的な評判のたとえ。
- 声聞（せいぶん）：名声・評判。
- 情に過ぐる（じつにすぐる）：実態以上であること、実力を伴わない評判。
心得の要点
- 真に長く続く名声は、しっかりした人格と実力の「源」から生まれる。
- 一時的に評判を得ても、徳や実が伴わなければそれはすぐに消える。
- 君子は、外の名声よりも内の本質を大切にする。
- 評判に見合うだけの「中身」がなければ、むしろ恥とすべきである。
パーマリンク案（スラッグ）
- fame-must-match-substance（名声は実に応じて）
- no-source-no-flow（源なき流れは尽きる）
- honor-comes-from-within（名誉は内から湧くもの）
この章は、現代のSNS時代やビジネスシーンにも通じる、「中身なき評価」に対する警鐘として非常に深い示唆を与えてくれます。
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