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📜 引用原文（日本語訳）
「運動器官を制御しても、思考器官（意）により感官の対象を想起しつつ坐す心迷える人、
彼は似非行者と言われる。」
（『バガヴァッド・ギーター』第3章 第6節）
🔍 逐語訳
「身体の行為器官を抑えて外的には動かないようにしていても、
心（マナス）が感覚の対象（欲・快楽など）を思い描き続けているならば、
その人は錯乱した者であり、『偽りの修行者（偽ヨーギン）』と呼ばれる。」
🧩 用語解説
- 運動器官（カルマインドリヤ）：手・足・口など、身体的な行為を行う器官。
- 思考器官（マナス／意）：心・思念・欲望の中心。外的な制御を受けず、内面において想像・記憶・欲望を持つ働き。
- 感官の対象：五感を通じて知覚されるもの（音・色・味・感触・香りなど）およびそれにまつわる欲望。
- 似非行者（偽ヨーギン）：外見的には禁欲的・瞑想的に見えても、内面に欲望・執着を抱える人。
🗣 全体の現代語訳（まとめ）
この節は、外見や形式にとらわれた修行の危うさを指摘しています。
たとえ身体的な行動を止めて静かにしていても、心の中で欲望や執着が巡っているなら、それは真の修行ではない。
本当のヨーガ（統一・制御）は、行動だけでなく、心の領域においても一致していなければならないと説かれます。
💡 解釈と現代的意義
この節は、「行動を抑えるだけでは不十分である」という現代にも通じる深い洞察を含んでいます。
現代社会でも、外見は静かで模範的に見える人が、内面では不満・執着・欲望に悩んでいることがあります。
本当の成熟や修行とは、外見の整え以上に、内面の静けさと一致が必要だということを教えています。
🏢 ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 適用例 |
|---|---|
| リーダーの誠実さ | 外では冷静沈着にふるまっても、内心が怒りや疑念に満ちていると、言動の一貫性がなくなり信頼を失う。 |
| 本音と建前の一致 | 会議では建前を語るが、内心で否定的であれば、組織に真の推進力は生まれない。意識と行動の整合性が重要。 |
| 自己認識とセルフマネジメント | 「何もしていないのに疲れる」のは、内面で常に欲望や不安が動いているから。行動よりまず心を観察・整理する習慣が必要。 |
| ブランドや文化づくり | 社是や価値観が掲げられていても、実際の行動や内面がそれに反していれば、企業文化は育たない。内外の一致が信頼と魅力を生む。 |
🧠 心得まとめ
「沈黙していても、心が騒がしければ、それは偽りの修行である」
人は行動を止めることはできても、心を静めることはもっと難しい。
だからこそ、見た目の整えだけではなく、**「内面で何を思い描いているか」**に気づき、
それを調律することが、本物の修行であり、本物の仕事であり、本物の生き方です。
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