目次
引用原文（現代語訳）
たとい百歳を生きたとしても、終には死に帰着する。
老いか、病いか、または死が、この人につきそって殺してしまう。
逐語訳と用語解説
| 表現 | 解釈・補足 |
|---|---|
| 百歳を生きたとしても | 長寿は一見、安定や成功の象徴に見えるが、死を免れるものではない。 |
| 死に帰着する | 仏教における「生者必滅」「諸行無常」の思想を体現。 |
| 老い・病い・死がつきそって殺す | 「老病死」は三つの逃れがたい苦であり、人間存在に常に寄り添う影のようなもの。 |
全体の現代語訳（まとめ）
たとえ人が百年という長い時を生きたとしても、
その命は必ず終わりに至る。
老い、病、あるいは死のいずれかが、
常に人に寄り添いながら、
最後にはその命を奪うのだ。
解釈と現代的意義
この偈は、「いかに長く生きたか」ではなく、「どのように生きたか」に焦点を移すべきであるという教えです。
長寿や健康に執着する現代にあって、仏教は**「死を見つめることこそ、生を活かすこと」**であると教えます。老いも、病も、死も誰にでも訪れる。
だからこそ、「限られた時間の中で何を成すか」「自分の行いがどんな意味を持つのか」を問い直す契機となるのです。
ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 実践的な適用例 |
|---|---|
| 有限性の意識による集中と行動 | 「永遠に時間があるわけではない」と自覚することで、目の前の仕事に真剣に向き合える。 |
| “今ここ”を生きる意志 | 未来ばかり見ず、現在に集中し、実践の中に価値を見出すマインドセットの育成。 |
| 人生・事業の棚卸し | 自社・自分の取り組みが「仮に明日終わるとしたら何を残したいか」と問い直す戦略的思考。 |
| 死を意識したリーダーシップ | 自己の有限性を受け入れることで、驕りや慢心から離れ、謙虚で誠実な判断ができるようになる。 |
心得まとめ（感興のことば）
「百年生きても、命は借り物──いま、この一瞬をまっとうせよ」
長く生きても、
命は永遠ではない。
老いが来る、病が来る、死が来る。
それらは常に、
あなたのすぐ傍らにいる。
ならば問おう──
あなたは今、
自分の命を、どう使っているか？
この偈は、死の確実性を受け入れることが、真の「生の覚醒」につながるという、仏教的リアリズムの核心を示しています。
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