現実を盾に、未熟を任せてはならない
孔子の高弟・子路（しろ）は、季氏（きし）の執事を務めていたとき、後輩である子羔（しこう）を、費（ひ）の町の代官に推薦しようとした。
それを聞いた孔子は、すぐに反対した。
「そんなことをすれば、まだ学びの途中にあるあの若者を台無しにしてしまう」
しかし子路は反論する。
「でも、治める民もおり、守るべき土地（国家）もあります。
学問というのは、書物を読むことだけではなく、現実の中でこそ学べるのではありませんか？」
孔子は、きっぱりとこう言い切った。
「だから私は、口先でうまく取り繕って、本質から目をそらそうとする者が嫌いなのだ」
このやりとりには、学問と実務、そして教育と責任の本質が含まれている。
孔子は、実践を否定していたわけではない。
だが、人格・知識・見識がまだ熟していない者に重要な職務を任せることは、本人の成長を奪い、道を踏み外させる危険があると強く見ていた。
口では理屈をつけられても、それが「誠」でなければ孔子の教えにはならない。
本質を軽んじ、未熟を実務で覆い隠そうとする姿勢を、孔子は厳しく戒めている。
引用（ふりがな付き）
子路（しろ）、子羔（しこう）をして費（ひ）の宰（さい）と為（な）らしむ。
子（し）曰（い）わく、「夫（か）の人の子（こ）を賊（そこ）なわんとす」
子路曰く、「民人（みんじん）有（あ）り、社稷（しゃしょく）有（あ）り。何（なん）ぞ必（かなら）ずしも書（しょ）を読みて、然（しか）る後（のち）に学（まな）びを為（な）さん」
子曰く、「是（こ）れ故（ゆえ）に夫（か）の佞者（ねいしゃ）を悪（にく）む」
注釈
- 子羔（しこう）：孔子の弟子。名は高、字（あざな）は子羔。実直で素朴な性格とされる。
- 費（ひ）：魯国の一地方。行政を任される“宰”は町の長官に相当。
- 社稷（しゃしょく）：国家の意。土地神と五穀の神に象徴される国家秩序。
- 佞者（ねいしゃ）：口先が達者な者。ここでは「口で理屈をつけて核心をずらす者」を否定的に指す。
- 賊う（そこなう）：人の可能性や徳を損なわせること。
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