孔子の門人・樊遅（はんち）が、「知」と「仁」について孔子に問うたとき、孔子は次のように答えた。
「“知”とは、人としてなすべき道をしっかりと行い、
神や霊といった目に見えない存在を敬う一方で、そこに頼りすぎないこと。」
また、「仁とは何か」と問われると、こうも答えた。
「人が嫌がる難しいことに自ら先んじて取り組み、
その見返りや報酬は後回しとし、それほど関心を持たないこと。
それが“仁”である。」
ここで孔子が強調しているのは、人としての本分と、主体的に困難に立ち向かう心の姿勢だ。
知者とは、現実から目をそらさず、「人間としての義務」に誠実に向き合い、霊的なものには敬意を払いながらも、過剰に依存せず、自立して生きようとする人。
仁者とは、他人が避ける苦労を進んで引き受け、見返りにこだわらず、無私の心で行動する人である。
信仰も利益も否定しないが、まずは自分のやるべきことをやる――
これが、孔子の説く知と仁の根本である。
ふりがな付き原文
樊遅（はんち）、知（ち）を問（と）う。
子（し）曰（いわ）く、民（たみ）の義（ぎ）を務（つと）め、
鬼神（きしん）を敬（けい）して之（これ）を遠（とお）ざく。知と謂（い）うべし。
仁（じん）を問う。曰（いわ）く、仁者（じんしゃ）は難（かた）きを先（さき）にして獲（え）るを後（のち）にす。仁と謂うべし。
注釈
- 知（ち）：ここでは「賢さ」「分別」「見識」としての「知」。単なる知識ではなく、人としての判断力を含む。
- 仁（じん）：思いやり・無私・献身を含む、孔子の中核的な徳の概念。
- 民の義（たみのぎ）：人として果たすべき社会的・倫理的な責務。
- 鬼神（きしん）を敬して之を遠ざく：神仏を敬いはするが、過信・依存せず、自らの力で行動すべきという戒め。
- 先難後獲（せんなんこうかく）：苦労を引き受け、利益や報酬は後に回すという態度。
1. 原文
樊遲問知。子曰、務民之義、敬鬼神而遠之、可謂知矣。
問仁。子曰、仁者先難而後獲、可謂仁矣。
2. 書き下し文
樊遲（はんち）、知（ち）を問（と）う。
子（し）曰（いわ）く、民（たみ）の義（ぎ）を務（つと）め、鬼神（きしん）を敬（けい）してこれを遠（とお）ざく。知と謂（い）うべし。
仁（じん）を問（と）う。
子曰く、仁者（じんしゃ）は難（かた）きを先（さき）にして獲（え）るを後（のち）にす。仁と謂うべし。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 樊遲、知を問う。
→ 弟子の樊遲が、知（＝知恵・賢さ）とは何かを尋ねた。 - 子曰く、民の義を務め、鬼神を敬してこれを遠ざく。知と謂うべし。
→ 孔子は言った。「人々に対して道義を尽くし、鬼神は敬いつつも距離を取る。これが知恵ある者といえる。」 - 仁を問う。子曰く、仁者は難きを先にして、獲るを後にす。仁と謂うべし。
→ 「仁について尋ねると、孔子は『仁者はまず困難を先に引き受け、報酬を後にする。これが仁者である』と答えた。」
4. 用語解説
- 樊遲（はんち）：孔子の弟子。実務的な関心が強く、しばしば抽象的な問いを孔子に投げかける。
- 知（ち）：知恵、知性、賢さ。倫理的判断力を含む。
- 義（ぎ）：正義、道理。人としてなすべき正しいこと。
- 鬼神（きしん）：霊的存在。神仏・祖霊など。古代中国で信仰の対象。
- 敬して遠ざく：尊重はするが依存しない姿勢。現実主義的態度の表れ。
- 仁（じん）：孔子の理想的人格。思いやり、誠実さ、人間的徳。
- 難きを先にする：困難を引き受ける主体性。責任感。
- 獲るを後にする：成果・報酬を後回しにする謙譲・忍耐。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
弟子の樊遲が「知恵とは何か」と尋ねた。
孔子は「人に対して正義を尽くし、鬼神は敬いつつも過度に依存しないこと。これが知恵ある者である」と答えた。
次に「仁とは何か」と尋ねると、
孔子は「仁者とは、困難なことを先に引き受け、利益や報酬は後から受け取る人のことである」と答えた。
6. 解釈と現代的意義
この章句は、「知と仁」という儒家倫理の二大徳目について、孔子がその本質を行動レベルで定義した言葉です。
知について：
- 単なる知識や知能ではなく、現実を見据え、道理に従い、霊的なものにも節度を保つ態度。
- **「敬して遠ざく」**は信仰や感情に飲み込まれず、理性を持つ姿勢を示す。
仁について：
- 真の思いやりや人格は、自己犠牲・責任感・報酬を後にする利他性に現れる。
- 「先に難を引き受ける」姿は、リーダー・父母・教師など、あらゆる範に通じる仁の実践。
7. ビジネスにおける解釈と適用
● 「知とは、現実と理性に基づいた判断力」
- 単に賢いのではなく、社会と人の道理にかなった判断ができる人材が“知者”。
- スピリチュアルや風潮に流されず、“敬して距離を置く”冷静さを持つ判断軸が重要。
● 「仁とは、貢献を先にし、見返りを後にする姿勢」
- 本当に信頼されるリーダー・社員とは、困難な局面で前に出る人、成果を譲る人。
- 「自分が得られるかどうか」よりも、組織や顧客のために何ができるかを優先する行動が“仁”の実践。
8. ビジネス用の心得タイトル付き
「知は道理を見抜き、仁は困難を背負う──言葉より行動が人を示す」
この章句は、知と仁を「知識や理念」としてではなく、「行動」として定義した孔子の名言です。
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