孟子は、不仁なる者とは対話する価値がないと断言する。なぜなら彼らは、
- 危険を安全と勘違いし、
- 災いを利益と思い込み、
- 滅亡へ向かう行いを喜んでするからである。
こうした者たちは、誤った自己認識ゆえに破滅へと進んでいく。
もし彼らが本当に語り合える存在になれば、国が滅ぶことも、家が衰退することもないはずなのだ。
孟子はここで、古くから伝わる子どもの歌――
「滄浪（そうろう）の水清まば、以て我が纓（えい）を濯（あら）うべし。
滄浪の水濁らば、以て我が足を濯うべし」
――を引用する。これに対して孔子は「これは自分がどうあるかにすべてがかかっているということだ」と説いた。
水が澄んでいれば冠の紐を洗い、濁っていれば足を洗う。これは「環境のせいではなく、自らがどのように振る舞うか」の問題である。
同じく、人も自らを侮れば人からも侮られ、家も自らを壊せば他人に壊され、国も自ら攻撃すれば他国に攻められることになる。
『書経』の「太甲篇」にあるように――
「天（あま）つ災いは避けられるが、自らが招いた災いは逃れられない」
――これがまさに孟子の言いたいことなのだ。
原文（ふりがな付き）
孟子（もうし）曰（いわ）く、
不仁者（ふじんしゃ）は与（とも）に言（い）うべけんや。
其（そ）の危（あや）きを安（やす）しとし、
其の菑（わざわい）を利（り）とし、
其の亡（ほろ）ぶる所以（ゆえん）の者を楽しむ。
不仁にして与に言うべくんば、
則（すなわ）ち何（なん）の国（くに）を亡（ほろ）ぼし、家（いえ）を敗（やぶ）ることか之有（これあ）らん。
孺子（じゅし）有り、歌（うた）いて曰く、
滄浪（そうろう）の水清（す）まば、以（も）て我が纓（えい）を濯（あら）うべし。
滄浪の水濁（にご）らば、以て我が足（あし）を濯うべし、と。
孔子（こうし）曰（いわ）く、
小子（しょうし）之を聴（き）け。清まば斯（ここ）に纓を濯い、濁らば斯に足を濯う。自（みずか）ら之を取るなり。
夫（そ）れ人（ひと）必（かなら）ず自（みずか）ら侮（あなど）りて、然（しか）る後（のち）人之を侮る。
家必ず自ら毀（こぼ）れて、然る後人之を毀る。
国必ず自ら伐（う）って、而（しか）る後人之を伐つ。
太甲（たいこう）に曰（い）わく、
天（てん）の作（な）せる孼（ぎゃく）は違（さ）くべし。
自（みずか）ら作せる孼は活（のが）るべからず、と。此（こ）れの謂（いい）なり。
注釈
- 不仁者（ふじんしゃ）：仁義を欠いた者。自己中心的で道徳を知らぬ者。
- 菑（わざわい）：災難・不幸。
- 孺子（じゅし）：子ども。ここでは民間に伝わる歌の主。
- 纓（えい）：冠の紐。位ある者の装飾の一部。
- 小子（しょうし）：弟子たちへの呼びかけ。
- 太甲（たいこう）：『書経』の一篇。殷の高宗の子である太甲の教訓が述べられる。
- 孼（ぎゃく）：災い・罪。
- 活（のが）る：生き延びる、避ける。
パーマリンク案（英語スラッグ）
- disaster-starts-from-within（破滅は内から始まる）
- self-contempt-breeds-contempt（自ら侮れば人も侮る）
- heaven-punishes-less-than-self（天罰より怖い自業自得）
- wash-with-what-you-have（水に応じて洗う）
この章は、「内なる姿勢」が「外からの評価・反応」に直結するという、自己責任と倫理の本質を突いた教えです。
コメント