― 君子は、礼をもって己を律し、世を導く
危篤の床に伏した曾子（そうし）は、魯国の重臣・孟敬子（もうけいし）の見舞いを受け、最後の言葉として「為政者にとって大切な三つのこと」を語った。
「鳥が死ぬ間際に発する声は哀しく、人が死を前にして語る言葉には真実がある」との言葉を引きながら、次の三点を説いた。
- 身体の動作や表情は、礼にかなっていれば他人の粗暴を遠ざける。
- 顔色に誠実さを湛えていれば、信頼され、欺かれない。
- 言葉遣いが礼にかなっていれば、道理に外れた言葉から自らを守れる。
そして、礼の細部、例えば祭器の取り扱いなどは専門の役人に任せればよいと、実務と本質のバランスについても言及した。
君子たる者は、自らを律する姿勢によって、自然と人々の心を動かす――
曾子の言葉は、リーダーたる者への不朽のメッセージである。
原文と読み下し
曾子（そうし）、疾（やまい）有（あ）り。孟敬子（もうけいし）、之（これ）を問う。曾子、言（い）いて曰（い）わく、鳥（とり）の将（まさ）に死（し）なんとするや、其（そ）の鳴（な）くこと哀（かな）し。人（ひと）の将に死なんとするや、其の言（こと）善（よ）し。君子（くんし）の貴（たっと）ぶ所、三（み）つあり。容貌（ようぼう）を動（うご）かしては、斯（すなわ）ち暴慢（ぼうまん）に遠（とお）ざかる。顔色（がんしょく）を正（ただ）しくしては、斯に信（しん）に近（ちか）づく。辞気（じき）を出（い）だしては、斯に鄙倍（ひはい）に遠ざかる。籩豆（へんとう）の事（こと）には、則（すなわ）ち有司（ゆうし）存（そん）す。
注釈
- 孟敬子（もうけいし）：魯の重臣・仲孫捷（ちゅうそん・しょう）。敬子は諡（し）の名。
- 君子（くんし）：為政者、人の上に立つ者の理想像。
- 容貌（ようぼう）を動かす：身のこなし・振る舞い。これが礼にかなっていれば、粗野な者も近寄らない。
- 顔色（がんしょく）を正しくする：顔に誠実さを湛えることで、人を欺く者も近づかない。
- 辞気（じき）：言葉遣いや語調。礼に沿った言葉は、道理を欠く者の干渉を遠ざける。
- 鄙倍（ひはい）：品がなく、道理に外れたこと。
- 籩豆（へんとう）：祭祀に使う道具類のこと。形式的な詳細事項は、担当官に任せるべきと説く。
- 有司（ゆうし）：専門の役人・係の者。
原文：
曾子有疾、孟敬子問之、曾子言曰、鳥之將死、其鳴也哀、人之將死、其言也善、君子貴乎三者、動容貌、斯遠暴慢矣、正顏色、斯近信矣、出辭氣、斯遠鄙倍矣、籩豆之事、則有司存。
書き下し文：
曾子（そうし）、疾（やまい）有り。孟敬子（もうけいし）、之（これ）を問（と）う。曾子、言（い）いて曰（いわ）く、
「鳥の将（まさ）に死なんとするや、其（そ）の鳴（な）くこと哀（かな）し。人の将に死なんとするや、其の言（ことば）善（よ）し。
君子（くんし）の貴（たっと）ぶ所の者（もの）三（みっ）つあり。容貌（ようぼう）を動（うご）かしては、斯（すなわ）ち暴慢（ぼうまん）に遠（とお）ざかる。顔色（がんしょく）を正（ただ）しくしては、斯ち信（しん）に近（ちか）づく。辞気（じき）を出（い）だしては、斯ち鄙倍（ひはい）に遠ざかる。籩豆（へんとう）の事には、則（すなわ）ち有司（ゆうし）存（そん）す。」
現代語訳（逐語／一文ずつ訳）：
- 「鳥の将に死なんとするや、其の鳴くこと哀し」
→ 鳥は死を迎えるとき、その鳴き声は哀れ深くなる。 - 「人の将に死なんとするや、其の言うこと善し」
→ 人もまた死を前にして語る言葉は善意に満ちているものだ。 - 「君子の貴ぶ所の者三あり」
→ 君子（人格者・理想の人）が重視するものが三つある。 - 「容貌を動かしては、斯に暴慢に遠ざかる」
→ 外見・態度を慎めば、横柄さから遠ざかる。 - 「顔色を正しくしては、斯に信に近づく」
→ 表情を整えれば、誠実さが伝わる。 - 「辞気を出だしては斯に鄙倍に遠ざかる」
→ 言葉遣いや口調を整えれば、卑しさ・軽薄さから遠ざかる。 - 「籩豆の事には、則ち有司存す」
→ 供物などの礼儀作法の細部は、専門の役人が担当する。
用語解説：
- 孟敬子（もうけいし）：魯の大夫。曾子を見舞いに訪れた人物。
- 将に死なんとする（まさにしなんとする）：まさに死を迎えようとしている状態。
- 辞気（じき）：言葉と口調。話す内容とその語り方。
- 鄙倍（ひはい）：卑俗・粗野・軽薄な態度。
- 籩豆（へんとう）：儀礼の際に使う食器（供物を載せる器）。礼法の象徴。
- 有司（ゆうし）：礼法・儀式を専門に司る官人。
全体の現代語訳（まとめ）：
曾子が病に倒れたとき、孟敬子が見舞いに訪れた。曾子はこう語った：
「鳥が死を迎えるとき、その鳴き声は哀れに満ちている。人もまた死を前にすれば、その言葉には善意が宿る。
君子が大切にすべきことは三つある。
第一に、外見や仕草を慎めば、傲慢から遠ざかる。
第二に、顔色や表情を整えれば、誠実さが表れる。
第三に、言葉と口調を正せば、卑しさを避けられる。
儀式の細かいことは、役人に任せればよい。」
解釈と現代的意義：
この章句は、**「人としての最終的な品位」**について曾子が語った、まさに遺言的な教えです。
表面の礼儀作法（儀式の器など）よりも、人間の内面からにじみ出る“礼”、つまり「態度・表情・言葉遣い」にこそ人格が宿るという信念が込められています。
また、死を前にした言葉という「最も偽りのない瞬間」に、人生の本質的な指針を残す──まさに曾子が体現した「慎独の完成形」です。
ビジネスにおける解釈と適用：
1. 「外見・表情・言葉が、人格を伝える」
- プレゼンの内容よりも、態度・目線・語調で信頼されるかが決まる。
- 上司としての威厳も、部下との信頼も、礼儀が支える。
2. 「細部の儀式より、誠実な振る舞いが要」
- マニュアル通りの接客や形式美よりも、本心からの対応が印象を決める。
- 社内の式典や規則も、「本質は人を尊重する態度」にある。
3. 「死を前に語るように、無駄のない善意を言葉に」
- あいまいな言葉や装飾よりも、まっすぐな誠実な表現が人の心に届く。
- リーダーの発言には「重み」と「温かさ」が必要──それは“死の直前の言葉”のように、無駄のない善意であるべき。
ビジネス用心得タイトル：
「態度・表情・言葉が信頼をつくる──礼の本質は“人間のふるまい”に宿る」
この章句は、礼儀やマナーの本質が「型」ではなく「心とふるまい」にあることを明確に示します。
経営者の訓話、エチケット研修、CS（顧客対応）教育、あるいは離職面談やエンディングメッセージのような場面にも応用可能です。
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