── 君に仕える心は、日々のふるまいに宿る
孔子は、君主に対して常に最大限の礼を尽くし、その敬意は形式にとどまらず、行動の一つひとつににじんでいた。
君主から料理を賜ると、必ず姿勢を正し、居ずまいを整えてから慎重に口にされた。
生肉を賜った場合には、必ず火を通して調理し、まず祖先の霊に供えてから、自分でいただいた。
生きた動物を賜れば、それを大切に飼育された。
また、君主と共に食事する際には、君主が料理を少し取って神に感謝を捧げる姿を見届けてから、自らも食べ始めた。これは毒見の役割も含み、身をもって主君を守る誠意の表れである。
病気の折、君主の見舞いを受ける際には、東を枕にして臥し、礼服（朝服）を寝具の上に丁重にかけ、その上に大帯（束帯）をきちんと引いて備えた。
また、君主から呼び出しがあれば、馬車の用意が整うのを待たず、自ら歩き始め、馬が追いついたところで乗るという敏速な反応を示した。
孔子の行動には、徹底した礼と忠誠があった。
それは、君主を神聖視する儀礼ではなく、信義と責任の証であり、君子の矜持そのものであった。
原文とふりがな付き引用
「君（きみ）、食（しょく）を賜（たま）えば、必（かなら）ず席（せき）を正（ただ）して先（ま）ず之（これ）を嘗（な）む。君、腥（せい）を賜えば、必ず熟（じゅく）して之を薦（すす）む。君、生（せい）を賜えば、必ず之を畜（か）う。君に食を侍（じ）するに、君祭（まつ）れば先（ま）ず飯（はん）す。疾（やまい）ありて、君之を視（み）れば、東首（とうしゅ）して、朝服（ちょうふく）を加（か）え、紳（しん）を拖（ひ）く。君、命じて召（め）せば、駕（が）を俟（ま）たずして行（ゆ）く。」
注釈
- 腥（せい）：生の肉。火を通してから供えることで礼を尽くす。
- 生（せい）：生きた動物。尊重の意味を込めて飼育する。
- 侍食（じしょく）：君主とともに食事をすること。
- 東首（とうしゅ）：東に枕を向けて横たわる。礼儀に基づいた寝姿勢。
- 朝服（ちょうふく）・紳（しん）：正式な礼服と束帯。君主への尊重を保つ装い。
- 駕を俟たずして行く：馬車の準備を待たずに急いで向かう。迅速な応答の象徴。
1. 原文
君賜食、必正席先嘗之。君賜腥、必熟而薦之。君賜生、必畜之。侍食於君、君祭先飯。疾、君視之、東首加朝服、拖紳。君命召、不俟駕行矣。
2. 書き下し文
君、食（しょく）を賜（たま）えば、必ず席（せき）を正（ただ）して、先（ま）ず之（これ）を嘗（な）む。
君、腥（なまもの）を賜えば、必ず熟（じゅく）して、之を薦（すす）む。
君、生（なま）を賜えば、必ず之を畜（たくわ）う。
君に食を侍（じ）するに、君、祭（まつ）れば先ず飯（は）む。
疾（や）みて、君之を視（み）れば、東首（とうしゅ）して朝服（ちょうふく）を加え、紳（しん）を拖（ひ）く。
君、命じて召（め）せば、駕（が）を俟（ま）たずして行（ゆ）く。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 「君、食を賜えば、必ず席を正して先ず之を嘗む」
→ 君主から食べ物を賜ったときは、まず席を正し、礼を整えた上で少し味見してからいただいた。 - 「君、腥を賜えば、必ず熟して之を薦む」
→ 生の魚など（腥）を賜ったときは、必ず火を通し、祖先や神に供えてから自ら食べた。 - 「君、生を賜えば、必ず之を畜う」
→ 生のままの食材を賜った場合は、すぐに食べず、大切に保存した。 - 「君に食を侍するに、君、祭れば先ず飯む」
→ 君主に仕えて食事を共にするとき、君主が祭祀をする場合には、孔子は君主に先立ってご飯をよそった（礼のため）。 - 「疾ありて、君之を視れば、東首して朝服を加え、紳を拖く」
→ 病気で臥せっている時でも、君主が見舞いに来れば、すぐに東を向いて礼を取り、朝服を着て、衣帯をきちんと整えて対応した。 - 「君、命じて召せば、駕を俟たずして行く」
→ 君主から召しがかかれば、馬車の準備が整うのを待たずに、すぐに駆けつけた。
4. 用語解説
- 腥（せい／なまもの）：生の魚や肉。調理されていない食材。
- 生（なま）：広義の生食材。未加工の食べ物。
- 薦（すす）む：供える。祖先・神仏などに食を献上すること。
- 畜（たくわ）う：保存・保管する。貴重な物としての扱い。
- 侍食（じしょく）：君主の食事に同席・給仕すること。
- 朝服（ちょうふく）：朝廷などに出仕する際の礼装。
- 紳（しん）：帯。官人が身につける飾り帯であり、礼装の一部。
- 駕（が）：車（くるま）。ここでは馬車＝移動手段。
- 俟たず（またず）：待たずに、すぐに。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
孔子は、君主から食事を賜ったときは、まず席を正して礼儀を整えた上で口をつけた。
生ものを頂いたときは、必ず調理して供え物とし、すぐに食べなかった。
君主と共に食事をする際も、その行動には常に礼をもって応じた。
病気であっても、君主が訪れたときには服を整えて礼を尽くした。
また、召し出しがあれば準備を待たずにすぐ出向いた。
──それほどまでに孔子は、君への敬意と礼儀を徹底していた。
6. 解釈と現代的意義
この章句は、**君主（目上・上司）に対する“徹底した礼”と“即応の姿勢”**を孔子が日常の中で実践していたことを描いています。
単なる形式ではなく、「賜物（たまもの）」をどう扱うか、「呼ばれたときにどう反応するか」、「病でも礼を忘れぬか」など、
人との関係性における誠意・姿勢・律し方が浮き彫りになっています。
7. ビジネスにおける解釈と適用
🧑💼 「恩を受けたら、心をこめて扱う」
- 支援・支給・差し入れなどを受けたときは、「ありがたく受け取る」だけでなく、扱い方に心を込める（礼を整えた上で使う・報告する・お礼を伝える）。
🚶 「呼ばれたら、すぐ動く」
- 上司や顧客からの呼びかけ・連絡に対して、準備に時間をかけすぎず、機敏に動く姿勢が信頼につながる。
- 「駕を俟たずして行く」＝形式より“即応の誠意”を優先せよ。
🛌 「体調不良でも“礼”を忘れない」
- 完全な状態でなくても、対応するときは整った姿勢で。相手を尊重する気持ちを形で示すことが、人間的な信用になる。
8. ビジネス用の心得タイトル付き
「恩に礼を、呼びかけに即応を──“扱い方”にこそ人柄が表れる」
この章句は、形式に見える動作の中に、深い人間関係の哲学が宿っていることを教えてくれます。
もらったものの扱い方、病中のふるまい、呼ばれたときの反応──それらはすべて、「相手への敬意」の表れであり、信頼をつなぐ無言のメッセージです。
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