── 君に仕える心は、日々のふるまいに宿る
孔子は、君主に対して常に最大限の礼を尽くし、その敬意は形式にとどまらず、行動の一つひとつににじんでいた。
君主から料理を賜ると、必ず姿勢を正し、居ずまいを整えてから慎重に口にされた。
生肉を賜った場合には、必ず火を通して調理し、まず祖先の霊に供えてから、自分でいただいた。
生きた動物を賜れば、それを大切に飼育された。
また、君主と共に食事する際には、君主が料理を少し取って神に感謝を捧げる姿を見届けてから、自らも食べ始めた。これは毒見の役割も含み、身をもって主君を守る誠意の表れである。
病気の折、君主の見舞いを受ける際には、東を枕にして臥し、礼服（朝服）を寝具の上に丁重にかけ、その上に大帯（束帯）をきちんと引いて備えた。
また、君主から呼び出しがあれば、馬車の用意が整うのを待たず、自ら歩き始め、馬が追いついたところで乗るという敏速な反応を示した。
孔子の行動には、徹底した礼と忠誠があった。
それは、君主を神聖視する儀礼ではなく、信義と責任の証であり、君子の矜持そのものであった。
原文とふりがな付き引用
「君（きみ）、食（しょく）を賜（たま）えば、必（かなら）ず席（せき）を正（ただ）して先（ま）ず之（これ）を嘗（な）む。君、腥（せい）を賜えば、必ず熟（じゅく）して之を薦（すす）む。君、生（せい）を賜えば、必ず之を畜（か）う。君に食を侍（じ）するに、君祭（まつ）れば先（ま）ず飯（はん）す。疾（やまい）ありて、君之を視（み）れば、東首（とうしゅ）して、朝服（ちょうふく）を加（か）え、紳（しん）を拖（ひ）く。君、命じて召（め）せば、駕（が）を俟（ま）たずして行（ゆ）く。」
注釈
- 腥（せい）：生の肉。火を通してから供えることで礼を尽くす。
- 生（せい）：生きた動物。尊重の意味を込めて飼育する。
- 侍食（じしょく）：君主とともに食事をすること。
- 東首（とうしゅ）：東に枕を向けて横たわる。礼儀に基づいた寝姿勢。
- 朝服（ちょうふく）・紳（しん）：正式な礼服と束帯。君主への尊重を保つ装い。
- 駕を俟たずして行く：馬車の準備を待たずに急いで向かう。迅速な応答の象徴。
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