― 外に求めず、内に恥じず ―
公孫丑は孟子に改めて問いを投げかけた。
「先生は、どういう点で告子よりも優れているのでしょうか？」
孟子は答えた。
「私は人の言葉を深く理解し、そして『浩然の気』を善く養っているからだ」。
さらに、公孫丑は尋ねた。
「では、その“浩然の気”とは何なのですか？」
孟子は慎重に言う。
「言葉で説明するのは難しい。しかし一言で言えば、それはこの上なく大きく、剛く、正義の道によって養われる気であり、傷つけることなく育てていけば、天地の間に満ちるほどの力になる」。
この「気」は、義（ただしきこと）と道（みちびく理）に適って初めて成り立つ。
つまり、この気は正義の積み重ねによって内側から生成されるものであり、外から借りてきた義でつくられるものではない。
だからこそ、もし自分の行いに一片のやましさがあれば、この気はたちまち衰え、飢えてしまうのだ。
孟子はこう断じる――
「告子は“義”を知らない。なぜなら彼は、義を内面から湧くものではなく、外にあるものと考えているからだ」と。
孟子にとって、「浩然の気」とは単なる精神論や気力ではない。
義の実践が積み重なって初めて育つ、生きた力なのである。
原文（ふりがな付き引用）
「敢（あ）えて問（と）う、夫子（ふうし）悪（いず）くにか長（た）る。
曰（いわ）く、我（われ）言（げん）を知（し）り、我善（よ）く吾（わ）が浩然（こうぜん）の気（き）を養（やしな）う。
敢て問う、何（なん）をか浩然の気と謂（い）う。
曰（いわ）く、言（げん）い難（がた）し。其（そ）の気たるや、至大（しだい）至剛（しごう）、
直（なお）きを以（もっ）て養（やしな）い、害（がい）すること無（な）ければ、則（すなわ）ち天地（てんち）の間（あいだ）に塞（み）つ。
其の気たるや、義（ぎ）と道（みち）とに配（くみ）す。是（こ）れ無（な）ければ餒（う）う。
是（こ）れ集義（しゅうぎ）の生（しょう）ずる所（ところ）の者（もの）にして、義を襲（かさ）ねて之（これ）を取（と）るに非（あら）ざるなり。
行（こう）い心（こころ）に慊（う）からざる有（あ）れば、則ち餒う。
我故（ゆえ）に曰（いわ）く、告子（こうし）は未（いま）だ嘗（かつ）て義（ぎ）を知（し）らず、と。
其（そ）の之（これ）を外（そと）にするを以（もっ）てなり。」
注釈（簡潔版）
- 浩然の気（こうぜんのき）：天地に満ちる正気・精気。義の実践を重ねることで内に満ちる力。
→ 外から得るのではなく、日々の道義ある行動から自然と育まれる。 - 至大至剛（しだいしごう）：この上なく大きく、強く折れない。
- 直を以て養う：「正しさ」や「真っすぐな心」で養うこと。
- 餒う（うう）：飢える、弱る。行いにやましさがあればこの気は衰える。
- 義を外にする：義（ただしさ）を外的な規範や評価に依存する態度。孟子はこれを否定し、内から湧くべきだと説く。
パーマリンク（英語スラッグ案）
cultivate-heroic-energy（浩然の気を養え）righteousness-builds-strength（正義が力を育む）inner-virtue-over-external-approval（外より内の義を）
この章は、孟子が語る自己修養の核心であり、単なる知識や形式ではなく、「日々の実践によって義を積み上げていくこと」こそが、強く大きな“気”を生み出す道であるという明確な教えです。
「浩然の気」は、現代的に言えば「信念の持続力」「ブレない軸」「行動に裏打ちされた自己肯定力」などにも近い概念です。
コメント