孟子はさらに続けて、真の勇気――すなわち「大勇」の本質を説いた。
彼は古典『書経』の一節を引用し、周の武王の言葉を紹介する。
「天は民を地上に下し、彼らを導くために君主を立て、師（導き手）を置いた。
上帝（天帝）は彼らにこう命じた――“我を助けよ”と。
ゆえに、彼らは四方の民にとって寵愛された存在であり、
有罪か無罪かはすべて我（天帝）が見定める。
この世に、天の志に背いてよい者があろうか」
孟子は続ける。
「一人でも、天下に横暴な行いをする者がいれば、武王はそれを恥じた。
それこそが、武王の大勇である。
彼が一度怒れば、天下の民が安らかになったのだ」
そして孟子は、斉の宣王にこう訴える。
「もし、王が今、文王や武王のように――
天下の不義に対して、一度だけでも怒りを発することがあれば、
民は必ず、王が“大勇”を持っておられることを喜ぶでしょう。
むしろ、王がそれを好まれないことを、民は恐れるに違いありません」
この節では、「為政者の怒り」がどのように用いられるべきかが明確に示されています。
孟子は、公憤に基づく大義の怒りだけが、国家を治め、民を救う力を持つと説いています。
それは、**徳と正義に裏打ちされた「王道の勇気」**であり、真のリーダーに不可欠な資質です。
原文
書曰、
天降下民、作之君、作之師、惟曰、其助上帝、寵之四方、
罪有罪無罪、惟我在、天下曷敢越厥志。一人衡行於天下、武王恥之、此武王之勇也。
而武王亦一怒、而安天下之民。今王亦一怒、而安天下之民、
民惟恐王之不好勇也。
書き下し文
書（しょ）に曰（いわ）く、
「天（てん）、下民（かみん）を降（くだ）して、之（これ）が君（きみ）を作（な）し、之が師（し）を作す。
惟（た）だ曰く、『其（そ）れ上帝（じょうてい）を助（たす）けよ』と。
之を四方（しほう）に寵（ちょう）す。罪有（あ）るも罪無（な）きも、惟（こ）れ我（われ）在（あ）り。
天下（てんか）曷（なん）ぞ敢（あ）えて厥（そ）の志（こころざし）を越（こ）ゆる有（あ）らんや」と。一人（いちにん）天下に衡行（こうこう）するは、武王（ぶおう）之（これ）を恥（は）ず。
此（こ）れ武王の勇（ゆう）なり。而（しか）して武王も亦（また）、一（ひと）たび怒（いか）りて、天下の民（たみ）を安（やす）んぜり。
今、王も亦、一たび怒りて、天下の民を安んぜば、
民は惟（た）だ王の勇を好まざるを恐るるなり。
現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 『書経』にこう記されている：
「天は人民を地上に降し、その上に君主と教師を立てた。
その目的はただ一つ、“上帝を助けること”である。
そのために君主を四方に寵愛し配した。
罪があるかないかにかかわらず、『私が判断する』と主張し、
天下の誰もがその意志に逆らえなかった。」
- （しかし）一人の者が専横に振る舞う時、武王はそれを恥じた。
→ これは、武王の“正義の勇”である。 - そして、武王は一度怒り、その怒りによって天下の民を安んじた。
- 今、王も一度怒って民を安んじれば、
民は「王が勇気を持ってくださらないのではないか」と心配しているのです。
用語解説
- 書（しょ）曰く： 古典『書経』からの引用。政治的正統性や天命を語る権威ある書。
- 下民（かみん）： 地上の民、すなわち庶民。
- 作之君・作之師： 民の上に立つ「君主」と「教育者」として天が立てた存在。
- 衡行（こうこう）： 横暴に振る舞うこと。専横を意味する。
- 武王： 周の武王。殷の紂王を討った名君。
- 祀上帝： 天命・神意を代行する王の責務。
- 惟我在（ただわれあり）： 自分が絶対的存在だとする傲慢な思想のこと。
- 文中の“一怒”： ただの怒りではなく「正義の怒り」「公憤」の意。
全体の現代語訳（まとめ）
古典『書経』にはこう記されています：
「天は人々をこの世に降し、その上に君主と教師を立てた。
その目的は、“天命（上帝の意志）を補佐し、民を導くこと”にある。
そのために王は広く民を統治する権限を持ち、
“罪があってもなくても私が裁く”と専制的な考えに陥れば、
誰もそれに逆らえなくなる。」
だが、かつて武王は、一人の専横者が横暴にふるまったとき、それを恥じ、
正義の怒りを持って立ち上がり、天下の民を安んじた。
今、王もまた、そのように“一度の正義の怒り”で天下を安んじるならば、
民は、「王が勇気を示してくれないのでは」と心配しているのです。
解釈と現代的意義
この章句は、統治者の「勇気」とは何か？ を明快に語ります。
孟子は、
- 「為政者の使命は、天命＝公共の正義を補佐すること」
- 「そのためには、専横を恥じ、正義の怒りを持って立ち上がること」
を説きます。
つまり、「怒ること自体ではなく、“誰のために怒るのか”がリーダーの価値を決める」のです。
また、王が“怒らないこと＝何もしないこと”を、
民は「勇気がない」と捉える危機感も描かれています。
ビジネスにおける解釈と適用
「リーダーが怒るべき時に怒らないこと」は、信頼を失う
不正・不合理・ハラスメントなどに対して、
リーダーが静観・黙認すれば、
部下は「この人は正義のために立ち上がらない」と思うようになる。
「公憤」は“組織を守るための行動エネルギー”
怒りは必ずしも悪ではなく、
倫理に基づいた“正義の怒り”は、変革と信頼を生む起点になり得る。
「天命」とは“社会的責任”のこと
会社や組織における「天命」は、顧客・社員・社会への責任。
その責任に背く者に対しては、毅然と立ち向かう姿勢こそがリーダーの勇気。
まとめ
「怒るべき時に怒る──それが信頼を生むリーダーの勇気」
──黙る勇より、民を安んずる“一怒”を持て
この章句を基に、「リーダーの決断と感情統制」や「組織正義のための行動指針」なども提案可能です。
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