弟子の陳臻が孟子に尋ねた。「斉で王から百鎰（りつ）の金を贈られた際には受け取られませんでしたが、宋では七十鎰、薛では五十鎰の贈り物を受け取っておられます。もし斉での受け取らなかった対応が正しいのなら、宋と薛での受け取りは不正であり、逆に後者が正しいなら、斉での対応は誤りとなります。先生はどちらが正しいとお考えですか？」
一見すると、これは「矛盾」に映るかもしれません。しかし孟子が伝えようとするのは、形式的な一貫性ではなく、道義にかなう判断の柔軟さです。
贈り物を受け取るか否かは、その金額ではなく、「それがどのような意図で贈られたか」「どのような関係性の中で贈られたか」によって判断されるべきものであり、すべての状況に同じ答えが適用されるわけではありません。
つまり孟子の答えは、「正しさはその都度の文脈において決まる」という、道徳的状況主義とも言える態度です。
原文（ふりがな付き引用）
陳臻（ちんしん）問（と）うて曰（い）わく、
前日（ぜんじつ）、斉（せい）に於（お）いて、王（おう）、兼金（けんきん）一百（いっぴゃく）を餽（おく）りしも、而（しか）も受（う）けず。
宋（そう）に於（お）いては、七十鎰（しちじゅういつ）を餽（おく）られ、而（しか）して受（う）く。
薛（せつ）に於（お）いても、五十鎰（ごじゅういつ）を餽（おく）られ、而（しか）して受（う）く。
前日（ぜんじつ）の受（う）けざるが是（ぜ）ならば、則（すなわ）ち今日（こんにち）の受（う）くるは非（ひ）なり。
今日（こんにち）の受（う）くるが是（ぜ）ならば、則（すなわ）ち前日（ぜんじつ）の受（う）けざるは非（ひ）なり。
夫子（ふうし）必（かなら）ず一（いつ）に此（こ）れに居（お）らん。
注釈（簡潔な語句解説）
- 兼金：質の高い金属。ここでは王からの贈り物の象徴。
- 鎰（いつ）：古代中国の重量単位。一鎰はおよそ250グラム程度とされる。
- 居らん：どちらかに立場を定めなければならない。
パーマリンク候補（英語スラッグ）
- context-matters-in-giving（贈り物は文脈で判断される）
- not-all-gifts-are-equal（すべての贈り物が同じではない）
- situational-ethics-in-aid（援助の道徳は状況により変わる）
この章句は、単純な原理主義ではなく、儒家思想における“時・処・位”をわきまえた判断の重要性を示しています。孟子の道徳観は、表面的な一貫性よりも、深い倫理的整合性を大切にしているのです。
1. 原文
陳臻問曰、前日於齊、王餽金一百而不受；於宋、餽七十鎰而受；於薛、餽五十鎰而受。
前日之不受是、則今日之受非也；今日之受是、則前日之不受非也。
夫子必居一於此矣。
2. 書き下し文
陳臻（ちんしん）問いて曰（いわ）く、
「前日、斉（せい）に於いては、王、兼金一百を餽（おく）りしも、受けず。
宋に於いては、七十鎰（しちじつ）を餽られて受け、
薛（せつ）に於いても、五十鎰を餽られて受けた。
前日の受けざるが是（ぜ）ならば、今日の受けるは非（ひ）なり。
今日の受けるが是ならば、前日の受けざるは非なり。
夫子（ふうし）必ず一（いつ）に此（ここ）に居（お）らん。」
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
- 「前日、斉において、王が金一百を贈ったが受けなかった」
→ 以前、斉の王から金100を贈られたが、それを受け取らなかった。 - 「宋では七十鎰を贈られて受け取り、薛でも五十鎰を贈られて受け取った」
→ 他の国ではより少額の金を受け取っている。 - 「もし斉で受けなかったのが正しいなら、宋や薛で受け取ったのは間違いになる」
→ 同じ行動基準で考えると、一方が正しいなら、もう一方は誤りになる。 - 「逆に、今日の受け取りが正しいなら、以前の拒絶は誤りとなる」
→ 一貫性がないように見える。 - 「先生はどちらか一方に立場を定めるべきではないでしょうか」
→ あなた（孟子）はどちらか一方に態度をはっきりさせるべきだ。
4. 用語解説
- 陳臻（ちんしん）：孟子の弟子の一人。率直に問いかける役割。
- 餽（おくる）：贈り物として与えること。特に金品。
- 鎰（いつ）：重量の単位。一鎰はおおよそ500g前後。
- 兼金：貴金属のこと。ここでは贈与される価値ある財宝。
- 是・非：正しい／誤りという意味で使われている。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
陳臻が孟子に質問した：
「先生は以前、斉で王から贈られた金100を受け取らなかったのに、宋では70鎰、薛では50鎰を受け取っておられます。
もし斉で受け取らなかった判断が正しかったのなら、今の受け取りは誤りです。
反対に、今の受け取りが正しいのなら、以前の拒否が誤りということになります。
先生は、どちらか一方の立場をはっきりされるべきではないでしょうか？」
6. 解釈と現代的意義
この問いは、一貫性・原則・柔軟性に関する普遍的なテーマです。
孟子はここで回答するにあたって、後の章句で**「相手の動機・状況・政治的意図を見て判断した」**と説明します。
- 斉の王からの金は「買収」の意図があったため受け取らなかった。
- 一方、宋や薛での贈与は孟子への尊敬や正当な謝礼であり、仁政を実現する上で害がないと判断した。
つまり、孟子の判断基準は**「外形」ではなく「内実」**にある。
これは、「形式的な一貫性」よりも、「道義的な本質」を優先する孟子の柔軟な原則観を表しています。
7. ビジネスにおける解釈と適用
✅ 「形式的な一貫性」ではなく、「状況判断の原則性」
- 同じ行動（例：贈与の受領）でも、相手の意図・背景・関係性によって受け取るべきか否かが変わる。
- ルールよりも、その背後にある「信義」を見る力が重要。
✅ 「行為の見た目」より、「動機と目的」を問う
- 表面的には矛盾する行動も、「正しい目的と誠実な動機」に基づいていれば、道義にかなう。
- 信頼できる人物とは、「何をしたか」よりも「なぜそうしたか」で判断すべき。
✅ 「原則を持ちつつ、硬直しない柔軟さ」
- 場合によって受け取る／受け取らないを切り替えるには、「何を基準にするか」を明確にすることが求められる。
- 組織の中でも、「例外をどう扱うか」が真のガバナンス力を問われる。
8. ビジネス用の心得タイトル
「原則に生きて、形式に縛られず──“真の一貫性”とは動機に宿る」
この章句は、現代のビジネスにおける判断力・リスクマネジメント・信頼構築にも応用できる知恵を含んでいます。
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