日々の徳を学ばずして、天命は語れない
子貢は孔子の教えについてこう語った。
「私は、先生から礼や音楽（礼楽）といった国家の制度や、人としてのふるまい・日常に表れる徳などの具体的な実践はよく教わってきました。
しかし、『性（せい）』――つまり人間の本質や運命、そして『天（てん）』――すなわち自然や宇宙の理法については、深くて難しいせいか、ほとんど教えていただく機会がありません」。
これは、孔子が抽象的な哲学よりも、まず身近なことからしっかり身につけさせようとする実践主義の教育者であったことを示している。
徳も礼も、すべては「行いの中に宿る」ものであり、そうした具体的実践を通してはじめて、人間の本性や天命という抽象的な問いに近づくことができる。
地に足をつけて学び、そこから高みを目指す――それが、孔子の一貫した教え方である。
日々の行いに現れる徳を知らずして、
人の本質や天命に触れることなどできない。
原文
子貢曰、
「夫子之章、可得而聞也。
夫子之言性與天道、不可得而聞也。」
書き下し文
子貢（しこう）曰（いわ）く、
「夫子（ふうし）の章（しょう）は、得（う）ることを得て聞（き）くべきなり。
夫子の性（せい）と天（てん）との道（みち）を言（い）うは、得て聞くべからざるなり。」
現代語訳（逐語・一文ずつ訳）
「子貢曰、夫子之章、可得而聞也」
→ 子貢は言った。「先生（＝孔子）の教える文章や実務的な教えは、私たちにも聞き取ることができます。」
「夫子之言性與天道、不可得而聞也」
→ 「しかし、先生が語る“人間の本性”や“天の道理”のような深遠な内容は、私たちには聞き取ることができません。」
用語解説
- 子貢（しこう）：孔子の高弟。鋭い頭脳を持ち、実務能力に長けていたが、哲学的な部分では謙虚さを見せる。
- 夫子（ふうし）：ここでは孔子を指す尊称。
- 章（しょう）：詩文・礼楽・政治論など、実際の制度や知識としての“教え”。
- 性（せい）：人間の本性、本質。孔子思想では未確定な扱いをされる概念。
- 天道（てんどう）：天の道、宇宙の理法。儒教では“天命”や“天意”とも関わる高次の理念。
全体の現代語訳（まとめ）
子貢はこう言った：
「孔子先生の文章や実務的な教えについては、私たちも聞いて理解することができます。
しかし、先生が語る“人の本性”や“天の道理”といった深遠なことは、私たちには到底理解することができません。」
解釈と現代的意義
この章句は、「知識としての教え」と「人生・宇宙の根源に関わる教え」との違いを明確にしたものです。
- 子貢は実務・言語に優れた人物でしたが、「哲理」に対しては謙虚な姿勢を示しています。
- 孔子が語る**“天・性・命”といった深層哲学は、誰にでも聞かせるものではなかった**ことも暗示されます。
- この一節はまた、「教える側」と「学ぶ側」の間にある深い“段階的理解”を示すものでもあります。
つまり、本質的なものは容易に言葉で伝えられるものではなく、“人格・経験・徳”を通じて感じ取るしかないという含意があります。
ビジネスにおける解釈と適用
「マニュアルで教えられることと、教えられない“本質”がある」
業務手順やプレゼン技法などは“章”として誰にでも伝えられるが、判断力、倫理観、信頼の積み上げといった“天道・性”に近い要素は体得するものである。
→ “言葉にできない領域”の学びに敬意を払う姿勢が、成長の鍵。
「高度なリーダーシップや徳は、伝えきれないから“見て学ばせる”」
孔子が深奥なことを多く語らなかったのは、教えが届く段階・準備が整うまで、沈黙によって示していた可能性もある。
→ “語らないリーダー”の姿勢にこそ、成熟した学びの姿がある。
まとめ
「知識は教えられる、しかし“本質”は感じ取るしかない──語られぬ教えに気づく力を」
この章句は、「言葉にならない教え」や「知識を超えた智慧」への敬意を説くものであり、現代の“リーダーシップの本質”にも深く通じるものがあります。
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