—— 思いやりから生まれる行動こそが、真の礼である
ある日、**目の不自由な音楽師・冕（べん）**が孔子を訪ねてきた。
孔子は自ら出迎え、階段に差しかかると「階段です」、席に着くときには「ここが席です」と優しく声をかけた。
さらに、同席した弟子たちの居場所を一人ひとり「誰それがここにおります」と丁寧に伝えた。
楽師の冕が退出した後、弟子の子張が尋ねた。
「あのような振る舞いが、目の不自由な方に対する作法なのですか？」
孔子はこう答えた。
「そうだ。あれがまさに“助けるということ”であり、それが“礼（作法）”なのだ」と。
このやりとりは、作法（礼）とは、単なる型や形式ではなく、
相手を思いやる心と行動の積み重ねであるということを、見事に体現しています。
状況に応じた配慮、相手の立場への理解、それを自然に行う態度こそが、真の礼に通じるのです。
原文とふりがな
「師冕（しべん）見（まみ）ゆ。階（きざはし）に及（およ）ぶ。子（し）曰（い）わく、階なり。
席（せき）に及びて、子曰わく、席なり。
皆坐（ざ）す。子、之（これ）に告（つ）げて曰（い）わく、某（ぼう）は斯（ここ）に在（あ）り。某は斯に在り。
師冕出（い）づ。子張（しちょう）問（と）うて曰く、師（し）と言（もう）すの道（みち）か。
子曰く、然（しか）り。固（もと）より師を相（たす）くるの道なり」
注釈
- 「師冕（しべん）」：盲目の高位音楽師。文化的・芸術的素養を備えた重要人物。
- 「階なり／席なり」：視覚に頼れない相手に状況を言葉で丁寧に伝える。
- 「某は斯に在り」：同席者の所在を具体的に説明することで、空間の把握を助ける。
- 「道」：この場合、単なるマナーでなく、“礼”としての正しい行為・実践的配慮を指す。
- 「相（たすく）」：助ける、手を差し伸べるという意味。
パーマリンク候補（英語スラッグ）
compassion-as-etiquette（思いやりこそ作法）true-ritual-is-care（真の礼は心遣い）helpfulness-becomes-ritual（助けることが礼となる）
この心得は、現代でもバリアフリー・福祉・接遇・ダイバーシティに通じる重要な指針です。
「作法」は人を型にはめるためのものではなく、他者を尊重し助けるためにある――
孔子のこの行動に、礼の本質がにじみ出ています。
1. 原文
師冕見、階、子曰、階也、席、子曰、席也、皆坐、子之曰、某在斯、某在斯、師冕出、子張問曰、與師言之與、子曰、然、固相師之道也。
2. 書き下し文
師冕（しべん）見（まみ）ゆ。階（きざはし）に及（およ）ぶ。子（し）曰（いわ）く、「階なり」。席（せき）に及ぶ。子曰く、「席なり」。皆坐（ざ）す。子、之（これ）に告げて曰く、「某（それがし）斯（ここ）に在り」、と。「某斯に在り」、と。
師冕出づ。子張（しちょう）問いて曰く、「師と言（こと）うの道か」。子曰く、「然（しか）り。固（もと）より師を相（たす）くるの道なり」。
3. 現代語訳（逐語／一文ずつ）
- 「師冕、見ゆ」
→ 楽官の師冕が孔子を訪ねてきた。 - 「階に及ぶ。子曰く、階なり」
→ 階段に上がったとき、孔子は「階段です」と案内した。 - 「席に及ぶ。子曰く、席なり」
→ 席に着こうとしたとき、孔子は「お席です」と声をかけた。 - 「皆坐す。子、之に告げて曰く、某斯に在り、某斯に在り」
→ 一同が席につくと、孔子は師冕に向けて「こちらに○○が、あちらに△△がいます」と着席位置を伝えた。 - 「師冕、出づ」
→ 師冕が帰った。 - 「子張、問うて曰く、師と言うの道か」
→ 弟子の子張が尋ねた。「あれは先生が師冕に対して教えるように接したということでしょうか？」 - 「子曰く、然り。固より師を相くるの道なり」
→ 孔子は言った。「そうだ。あれこそが、もともと“師（先生）を補佐する”ための正しい礼儀のあり方なのだ」。
4. 用語解説
- 師冕（しべん）：当時の楽官（音楽を担当する役職）。孔子と同時代の礼楽をよく知る人物。
- 階（きざはし）：建物の段差、つまり「階段」。段を上る所。
- 席（せき）：座る場所。畳や敷物など。
- 某（それがし）：人名を省略して呼ぶ言葉。誰それ。
- 相（たすく）：助ける、補佐する、適切に対応すること。
5. 全体の現代語訳（まとめ）
楽官の師冕が孔子を訪ねてきたとき、孔子は階段に差し掛かると「ここが階段です」、席に着くときには「ここがお席です」と丁寧に案内した。皆が座ると、孔子は師冕に「こちらが○○さん、あちらが△△さんです」と紹介した。
師冕が帰ったあと、弟子の子張が「今のは先生が師冕に“教えるように”言ったのですか？」と尋ねた。孔子は「そうだ。あれは、師に対して敬意を持って補佐する本来のやり方だ」と答えた。
6. 解釈と現代的意義
この章句は、**“礼儀と配慮に満ちたリーダーシップ”**を体現する場面です。
- 孔子は、目上の人（＝師冕）に対して、一切無駄なく、必要最小限の言葉で礼を尽くした。
- それは過剰な装飾ではなく、「相手に不安を与えないよう、状況を丁寧に案内する」実務的配慮であり、同時に心からの尊敬の表現でもあります。
- さらに、子張の問いに対して「教育・導きとはこうあるべきだ」という模範行動として位置づけている。
7. ビジネスにおける解釈と適用
◆ 「リーダーシップとは、相手を支える“礼”の実践である」
孔子の対応は、相手に敬意を払い、緊張や不安を与えずに状況を導くプロのホスピタリティ。
◆ 「“教える”とは、押しつけではなく、自然に導くこと」
相手の動きを尊重しつつ、必要な情報をタイミングよく差し出すことが、教育や指導の本質。
◆ 「説明しすぎず、配慮で伝える──それが洗練された案内力」
孔子は無駄に語らず、「階です」「席です」とシンプルかつ効果的な言葉で場を整えた。
これは、現代のファシリテーターやマネージャーにも学ぶべき態度。
8. ビジネス用心得タイトル
「“語らずして導く力”──礼を尽くす案内が信頼を生む」
この章句は、敬意・配慮・案内の在り方において、現代のビジネスパーソンや管理職に大きな示唆を与えます。
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