心が動揺していると、ほんの小さなことにも不安や恐れを抱いてしまう。
たとえば――
弓の影を見ては蛇やサソリだと疑い、草の中の石を見ては虎が伏せていると思い込む。
このような状態では、見るものすべてが殺気をはらんで見え、心はますます恐れに染まってしまう。
一方、心が静まり、素直で落ち着いている者は――
暴虐な王（石虎）でさえ、海辺に舞うかもめのように柔らかな存在と見なし、
うるさい蛙の声すらも、鼓笛の調べのように耳に心地よく響く。
このように、心のあり方ひとつで、世界の見え方はまるで変わる。
“機動く”ときにはすべてに敵意を感じ、
“念息む”ときにはすべてに真実と和らぎを見る。
引用（ふりがな付き）
機（き）動（うご）く的（とき）は、弓影（ゆみかげ）も疑（うたが）いて蛇蝎（だかつ）と為（な）し、
寝石（しんせき）も視（み）て伏虎（ふっこ）と為す。此（こ）の中（なか）、渾（すべ）て是（こ）れ殺気（さっき）なり。
念（ねん）息（や）む的は、石虎（せっこ）も海鷗（かいおう）と作（な）すべく、
蛙声（あせい）も鼓吹（こすい）に当（あ）つべし。
触（ふ）るる処（ところ）俱（ことごと）に真機（しんき）を見る。
注釈
- 弓影を蛇蝎と為す：晋の楽広伝にある故事。弓の影を蛇と誤認し、病を患った例。
- 寝石を伏虎と為す：『史記』の李広伝より。石を虎と思い矢を放った話。
- 石虎を海鷗と作す：暴君・石虎も、仏僧の徳によって心を和らげたという寓意。
- 蛙声を鼓吹と当つ：孔珪の故事に基づく。騒音すら美音と聞こえる心の状態。
- 殺気：心が恐れや不安に満たされた状態。
- 真機（しんき）：物事の真実のはたらき、本来の姿。
関連思想と補足
- 本項は、心の内面が外の世界の見え方に与える影響を示す名文であり、
『菜根譚』全体の核心ともいえるテーマ「心の修養」に通じている。 - 仏教でも「心がすべてを作る（唯心所現）」という教えがあり、
外界の現象は、内面の投影に過ぎないという見方と一致している。 - 現代心理学でも、**ストレスや不安が認知を歪めること（認知バイアス）**が知られており、
本項は数千年前から伝えられてきた“心の取り扱い方”の知恵ともいえる。
原文
機動、弓影疑爲蛇蝎、寢石視爲伏虎。此中渾是殺氣。
念息、石虎可作海鷗、蛙聲可當鼓吹。觸處俱見眞機。
書き下し文
機（はたら）き動くときは、弓の影も疑いて蛇蝎（だかつ）と為し、寝石も見て伏虎（ふくこ）と為す。此の中、渾（すべ）て是れ殺気なり。
念（おも）い息（や）むときは、石虎（せっこ）も海鷗（かいおう）と作すべく、蛙声（あせい）も鼓吹（こすい）に当つべし。触るる処、俱（ことごと）く真機（しんき）を見る。
現代語訳（逐語／一文ずつ訳）
「機動く的は、弓影も疑いて蛇蝎と為し、寝石も視て伏虎と為す」
→ 心がざわついて過敏になっていると、ただの弓の影すら蛇やサソリに見えてしまい、寝床の石までも潜んでいる虎のように恐ろしく感じる。
「此の中、渾て是れ殺気なり」
→ こうした状態の中は、すべて敵意や緊張、恐怖という“殺気”に満ちている。
「念息む的は、石虎も海鷗と作すべく、蛙声も鼓吹に当つべし」
→ 逆に、心が静まり落ち着いていれば、石のように見えた虎も海辺を舞うカモメに見え、カエルの声すらも音楽のように聞こえてくる。
「触るる処俱に真機を見る」
→ このような心境にあれば、どんなことに触れても、すべての中に真実のはたらき（真理）を見い出すことができる。
用語解説
- 機動（きどう）：心が動揺したり、思考が過敏になって働くこと。機心（策略や用心深さ）に通じる。
- 弓影（きゅうえい）：弓の影。ここでは、無害なもの。
- 蛇蝎（だかつ）：蛇やサソリのように恐ろしいもの。害を及ぼす象徴。
- 寝石（しんせき）：寝る場所にある石。もともとは無害なもの。
- 伏虎（ふくこ）：うずくまる虎。潜在的な危険の象徴。
- 殺気（さっき）：心に生じる攻撃性、敵意、疑念などの重苦しい気配。
- 念息む（ねんやすむ）：思いが止む、心が静かになる。
- 石虎（せっこ）：虎に見える石。恐怖の対象の例え。
- 海鷗（かいおう）：海辺を飛ぶカモメ。自由で平和的な象徴。
- 蛙声（あせい）：カエルの鳴き声。俗音ともいえるもの。
- 鼓吹（こすい）：鼓や笛の演奏。調和・美・高揚の象徴。
- 真機（しんき）：自然や万象に潜む真実のはたらき、本質。
全体の現代語訳（まとめ）
心が過敏に動いているときには、ただの弓の影でも蛇やサソリのように恐ろしく見え、寝床の石ですら虎のように感じられる。そのような状態は、まさに殺気に満ちている。
しかし、心が落ち着き、静まっていれば、恐れていた石も優雅なカモメに見え、カエルの鳴き声ですら音楽のように響いてくる。
このように心が整えば、触れるすべてのものに真実の理（ことわり）を感じ取ることができるのだ。
解釈と現代的意義
この章句は、「外界のありようは、心の状態に強く依存している」という、東洋哲学の核心的なテーマを語っています。
- 過敏な心は世界を敵として認識し、
- 静かな心は世界を調和と真理の場として感じる。
つまり、恐怖・混乱・争いは、外界ではなく“内面”にその根を持つのです。
この考え方は、禅・道家・仏教思想に共通する「心即世界（心がそのまま世界を作る）」という原理の体現であり、現代にもなお新鮮で深い示唆を与えます。
ビジネスにおける解釈と適用（個別解説付き）
1. 「ストレス下では、無害なものも“敵”に見える」
疲労や焦りのなかでは、上司の言葉や同僚の反応を“攻撃”と感じてしまいがちです。
自分の心が過敏なとき、世界は危険だらけに見える。これは心理学的にも真実です。
2. 「“静かな心”が、複雑な世界を調和へ導く」
心が落ち着いていれば、問題も課題も本質的に見え、余計な恐れや怒りに振り回されない判断力を保てます。
その結果、リーダーとしての決断に説得力と温かみが生まれます。
3. 「見方を変えることで、現場の“雑音”は“リズム”になる」
騒がしいオフィス、うるさいクレーム、異なる意見──これらも**“殺気”で見るか、“楽音”で聞くか”は心次第**。
余裕あるリーダーほど、現場の“ざわめき”を成長の兆しととらえ、育てる力があります。
ビジネス用の心得タイトル
「静心は真実を映す鏡──恐れの世界か、調和の世界かは己の内に」
この章句は、「現実をどう受け取るかは、自分の心のあり方で決まる」という、極めて実践的かつ精神的な知恵を与えてくれます。
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