目次
📜 引用原文（『ダンマパダ』第一章 第十偈）
けがれた汚物を除いていて、
戒律をまもることに専念している人は、
自制と真実とをそなえているから、
黄色の法衣をまとうのにふさわしい。
――『ダンマパダ』 第一章 第十偈
🔍 逐語訳
- 心のけがれ（煩悩や邪念）をしっかりと取り除き、
- 修行者としての戒律を守ることに専心しており、
- 欲望を抑える自制心と、偽らぬ真実の心を持つ人は、
- 仏道に生きる者として、僧衣（黄色の法衣）をまとうにふさわしい。
📘 用語解説
| 用語 | 解説 |
|---|---|
| けがれた汚物（アスッチ） | 心を曇らせる煩悩、怒り、欲、無知などの精神的な不浄。仏教ではまずこれを浄める修行が第一歩とされる。 |
| 戒律（シーラ） | 僧侶や修行者が守るべき行動規範。五戒・八戒・十戒など。心と行為の浄化のためのルール。 |
| 自制（サマ） | 衝動・欲望に支配されず、理性と意志によって節度ある行動を保つこと。 |
| 真実（サッチャ） | 嘘をつかず、内外に誠実であること。仏教における五戒のひとつでもある。 |
| 黄色の法衣 | 出家者の象徴。仏教における修行・清浄・無所有の精神を表す衣。形式だけでなく中身が問われる。 |
🧾 全体の現代語訳（まとめ）
もし人が内なる穢れを払い、戒律（規範）を守り抜く誠実さと、自己を律する強さ、真理を大切にする心を持っているならば、
その人こそ、仏の教えにふさわしい者である。見た目や肩書きではなく、「どう生きているか」が、その人を定義する。
法衣は“権威”の象徴ではなく、“実践”の証である。中身が整ってこそ、外見が本物になる。
🧠 解釈と現代的意義
この偈は、第九偈と対を成しており、「内面の清らかさ」があってこそ、外面的な装いも意味を持つと説いています。
現代では「見た目」や「肩書き」に先んじて中身を問われる時代です。どれだけ美しいスーツを着ても、
どれだけ高尚な理念を掲げても、誠実さや節度がなければ人々の信頼は得られません。
逆に、信念をもって努力し、正しく生きる者は、やがて自然とその姿にふさわしい評価を得るのです。
💼 ビジネスにおける解釈と適用
| 観点 | 適用例 |
|---|---|
| 信頼構築 | ポジションや資格よりも、誠実な態度と日々の行動が信頼の土台を築く。 |
| 誠実なリーダー像 | 言葉だけでなく、規律を守り、結果に対して責任を取る人が真に尊敬される。 |
| 人材評価 | 経歴や見た目でなく、行動・意志・態度に着目することが、組織の健全性を保つ鍵となる。 |
| 企業文化の浄化 | 内部の倫理や実践がともなってこそ、ビジョンやミッションは真に響く。表面だけの「いい会社」は見透かされる。 |
🪷 心得まとめ
「真に価値ある装いは、内面の誠実と節制から生まれる」
肩書きや立場にふさわしいかどうかは、
見た目ではなく、自らを律する心と真理への忠実さによって決まる。
誠実に生きる人は、やがて自然と“ふさわしい者”と見なされるのである。
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