伝統に挑むときこそ、学びと志が問われる
父の死に際して「三年の喪」を行おうと決意した太子（後の文公）。
しかし、その意志に対して一族の長老や役人たちは反対した。
「これまでの君主もやらなかった。宗国・魯の先例にもない。先祖のやり方に背くのは不敬だ」と。
それに対し、太子はこう応じた――
「これは私の独断ではない。孟子の教えを受けてのことだ」と。
かつては学問もせず、剣と馬ばかりを好んだ自分に対し、誰もが信を寄せていない。
だが、今は違う。大切な父の弔いを前に、ただ形式に従うのでなく、心から礼を尽くす道を選びたい。
孟子の教えに立ち返り、その道をもう一度確かめたい――
それが、太子が然友に二度目の訪問を頼んだ理由だった。
伝統や先例を改めるのは容易ではない。
だが、過ちを受け継がぬことも、真の孝であり、勇気である。
誠の志があれば、変革は礼を失わずして可能になる。
引用（ふりがな付き）
父兄（ふけい）百官（ひゃっかん）皆（みな）欲（この）まずして曰（いわ）く、吾（わ）が宗国（そうこく）魯（ろ）の先君（せんくん）之（これ）を行（おこな）う莫（な）く、吾（わ）が先君（せんくん）も亦（また）之（これ）を行（おこな）う莫（な）きなり。子（し）の身（み）に至（いた）りて之（これ）に反（はん）するは、不可（ふか）なり。且（か）つ志（し）に曰（いわ）く、喪祭（そうさい）は先祖（せんぞ）に従（した）がう、と。
簡単な注釈
- 喪祭は先祖に従う：「儀礼や形式は、先祖が守ってきたものに準じるべき」という保守的な原則。
- 吾れ之を受くる所有り：太子は、孟子の教えを受けた正統な考えであると反論する。
- 足れりとせざるなり：人々が自分をまだ信頼していないと自覚している表現。
- 馬を馳せ剣を試む：若き日の武を誇った自らの過去を恥じ、今は礼と学を求めているという変化の象徴。
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