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学ばなければ、判断の軸も持てない 唐の太宗は、戦乱の時代には本を読む暇もなく、ただ経験の中で行動していた。しかし、天下が太平となった今、読書を通して過去の聖賢の教えに耳を傾け、初めて自らの過ちに気づけたと述懐する。 「学ばぬ者は、塀に向か...

評価を恐れるのではなく、記録に耐えうる行動を 貞観十六年、太宗は自身の行動が史官にどう記されているかを褚遂良に尋ねた。褚遂良は「善い行いも過ちも、史官は包み隠さず記す」と答えた。 太宗はそれを受けて、悪く書かれないよう自らが努めている“三つ...

人を信じるとは、その過去をも超える覚悟である 魏徴が謀反を企んでいると讒言されたとき、太宗はそれを一蹴した。魏徴はかつて太宗の敵である兄・建成の配下だった――にもかかわらず太宗は、彼の忠義を認めて重用していた。「彼がかつて敵だったからこそ、...

忠言は正義ではなく誠意から 太宗は、進言の道を開いたのは忠義の声を聞くためであり、告発合戦の場とするためではないと強く訴えた。多くの者が同僚の小さな過失を封書で告発してくるが、それは真の忠義ではなく、讒言にすぎない。君主が臣下を疑い始めた...

正義を装った言葉でも、志がなければただの分断となる 唐の太宗のもとに、「一人が多くの職を兼ねるのは不適切」とする『抜士論』という文章が提出された。筆者・陳師合は、あたかも公平を説くかのように見せながら、実際には杜如晦らを名指しせずに批判し...

人は誰の近くにいるかで変わる 若き日の皇太子がどのような人物と交わるか――それが後の人格形成と国家の命運を左右する。唐の太宗は、皇太子時代に柴紹や竇誕と交遊したが、彼らから悪い影響を受けなかったのはなぜかと問い、自らを省みた。それに対して名...

一、現代語訳 貞観7年（633年）、太宗が**蒲州（現在の山西省南部）に巡幸（視察）**した時のこと。 その地の刺史（長官）趙元楷は、地元の高齢者たちに黄色い薄絹の単衣を着せて沿道に並ばせ、自らも同じ服で太宗を迎えた。また、役所の建物を豪華に飾り...

一、現代語訳 貞観の初年、太宗は側近たちにこう語った。 「歴代の讒言（ざんげん：他人を陥れる虚言）やご機嫌取りの者たちを見れば、皆、国家にとっての害虫だ。彼らは口が巧みで表面上は人当たりがよく、裏では徒党を組む。暗愚な君主や凡庸な支配者は...

一、現代語訳 **貞観十六年（642年）**のこと。太宗は日頃、大臣たちと過去の政治について議論する際、話の細部にこだわり、問い詰めたり反論を重ねたりしていた。 この様子に対し、**散騎常侍・劉洎（りゅうき）**が上奏文を提出して、次のように諫めた。...

【現代語訳】 貞観八年（634年）、太宗は側近にこう語った。 「言葉というものは、君子の要（かなめ）であり、安易に口にすべきではない。たとえ一般の庶民であっても、一言の過ちがあれば、他人はそれを覚えていて、恥や災いを招くことになる。ましてや天...